英國公民在6月23日投票后，決定脫離歐洲，走自己的道路，消息一出來，股市大跌，說明事前的預(yù)估沒有錯誤。

這確實(shí)是英國人拿自己的錢包在做賭注的一場選舉，更慘的是，首相卡梅倫最先傳出辭職消息，讓英國陷入群龍無首的狀態(tài)。然后是，競選脫歐的保守黨議員——前倫敦市市長強(qiáng)森退出競選保守黨黨魁的位置，也就失去了擔(dān)任首相的可能。緊接著，英國獨(dú)立黨的主席法拉吉宣布辭職，還有蘇格蘭考慮如何不顧英國人的決議，維持與歐盟的成員關(guān)系，其過程不排除來一次獨(dú)立公投，企圖以新國家的姿態(tài)申請加入歐盟會員國。

多數(shù)人贊成留在歐洲的北愛爾蘭，也想利用申請愛爾蘭共和國護(hù)照的方式，維持原先留在歐盟的公民利益。還有一些歐盟國家，例如德國，也考慮給于現(xiàn)行在歐洲工作與留學(xué)的英國公民申請歐洲護(hù)照，讓他們在生活上受到的沖擊，減少到最低。

這一連串的訊息顯示，脫離歐盟好像對英國真是一個輕率的決定，沒有什么好處。但是，這都只是表象，并沒有碰觸到問題的焦點(diǎn)，真正的問題并不是英國人不知道或是聽不懂脫歐之后的預(yù)期發(fā)展，也不是他們不在乎與歐洲一刀兩斷之后的結(jié)果與責(zé)任；真正的問題其實(shí)是一種憤怒，一種反對全球化的憤怒，反對民主機(jī)制凌駕主權(quán)之上的憤怒，反對大制度就是優(yōu)勢的憤怒。

對于這些憤怒我們不得不問，這是哪里來的情緒呢？怎么會發(fā)生在以理性著稱的英國人身上，讓生氣的感覺掩蓋一切呢？這需要從哲學(xué)的角度進(jìn)行反省，尤其是針對目前頗受質(zhì)疑的新自由主義進(jìn)行哲學(xué)反省。

反省的主要時間起點(diǎn)是1989年。當(dāng)時出現(xiàn)兩件大事，一件與理念相關(guān)，另外一件是現(xiàn)實(shí)事件。理念相關(guān)指的是日裔美國人福山提出的“歷史終結(jié)論”，在這個理論當(dāng)中，福山宣稱人類文明的歷史終結(jié)點(diǎn)就是民主制度的實(shí)施，不會再回到不民主的道路上?，F(xiàn)實(shí)中的那一件大事情，就是蘇聯(lián)的解體，連帶使得許多原先在共黨陣營中的歐洲國家，紛紛回到民主陣營里，面對「歷史的終結(jié)」。

發(fā)生于1989年的這兩件與理念和現(xiàn)實(shí)相關(guān)的大事相輔相成，互為表里，改變了歷史哲學(xué)。許多人在這個改變中認(rèn)為，歷史是靜態(tài)的，有限的，是可以預(yù)料的。于是追求民主理念的人，在現(xiàn)實(shí)社會中提出了全球化的口號，貶低國家主義，提倡審議民主，強(qiáng)調(diào)世界公民，發(fā)揚(yáng)股市價值，鼓吹環(huán)境保護(hù)、人權(quán)保障、自由，以及性別平等等理念。

歐盟在理念獲勝的信心之下，從九十年代開始，大幅度透過民主機(jī)制，在歐洲議會中立法，推動歷史的終結(jié)。所以25年來，歐盟大幅度擴(kuò)展，將民主機(jī)制的理念傳遞到所有想加入歐盟的國家中。這些申請加入歐盟的國家，無論貧富都被要求在最短的時間內(nèi)將國家轉(zhuǎn)向民主制度，接受所有歐洲議會所立定的法律。

在這一股全球化的浪潮中，歐盟曾以執(zhí)行死刑對非歐洲國家提出警告，認(rèn)為死刑違反人權(quán)。這類例子非常多，但歐盟萬萬沒有想到的是，英國民主并不是建立在全球化之上，而是在國家主義之上。這一差別，導(dǎo)致今天英國多數(shù)人會做出脫歐的決定。

讓我們從哲學(xué)歷史的角度來看一看這個問題。讀過西方哲學(xué)史的人都知道，早在十八世紀(jì)，那個以啟蒙著稱的時代中，英國哲學(xué)就以經(jīng)驗(yàn)主義與歐洲大陸的理性主義分庭抗議。結(jié)果講求經(jīng)驗(yàn)，求新、求變的英國傳統(tǒng)反而締造了日不落帝國。

歐洲大陸的理性主義雖然也非常優(yōu)秀，但相信理性的結(jié)果卻不若英國哲學(xué)來的有彈性。這個彈性讓英國人普遍相信歷史是動態(tài)的，是無限的，也是辯證的。歷史的動態(tài)，發(fā)展導(dǎo)致人類文明的每一個階段都是新穎的，而活在無限的歷史中，不但是人類的宿命，也是幸運(yùn)，必須樂觀以待。

最后，歷史的辯證性告訴我們，歷史是會變的，至少我們的經(jīng)驗(yàn)就是會改變的。所以，從理性主義者的角度而言，英國人這種原先偏好全球化的經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變到遷怒全球化的經(jīng)驗(yàn)，是沒有原則的表現(xiàn)，違反了理性的基本訴求。但對于英國的經(jīng)驗(yàn)主義者而言，這就是現(xiàn)狀，感覺經(jīng)驗(yàn)所出現(xiàn)的結(jié)果，就是我們應(yīng)該面對的現(xiàn)實(shí)。

這也是為什么當(dāng)蘇聯(lián)解體時，英國的首相柴切爾夫人的幕僚，將福山的文章夾在呈給她的文件中，但當(dāng)她閱讀后，說：“我對這篇文章沒有什么好印象，永遠(yuǎn)不要把歷史視為當(dāng)然，永遠(yuǎn)不要看輕歷史中的變化”。

文/苑舉正