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七禾網(wǎng) 時間:2016-09-12 17:02:15 來源:言起投資 作者:苑舉正

【七禾之聲】苑文其詳42--令俄國人感到尷尬的25周年紀念

簡介


導師:苑舉正

目前任職國立臺灣大學哲學系教授,擔任國科會人文社會科學研究中心執(zhí)行委員,臺灣哲學學會監(jiān)事(曾任副會長及理事),曾擔任臺灣大學哲學系主任,「國際邏輯、方法論及科學哲學協(xié)會臺灣分會」(LMPS TW)主席。1981 年畢業(yè)于臺灣東海大學政治系,并于1983 年赴比利時魯汶大學哲學院攻讀哲學,獲得哲學學士(1984)、哲學碩士(1988)以及哲學博士(1995)。曾任新竹清華大學歷史研究所博士后研究員、南華大學哲學研究所副教授、東海大學哲學系副教授、并于2005 年轉(zhuǎn)任國立臺灣大學哲學系迄今(2009 年升等正教授,2011 至2014 年擔任系主任)。任教的科目有:科學哲學、英美哲學、政治哲學、社會科學哲學、哲學概論。對索羅斯(George Soros)的老師卡爾波普(SirKarl Raimund Popper)哲學有深厚研究。


請不要忘了,雖然自由,尤其是追求自由是一種熱情,但愛國也是一種熱情,兩者相較之下,它們的熱情都是非常強烈的。如果能夠調(diào)和這兩種強烈的情緒,不是更好嗎?


上世紀最轟動的事件,毫無疑問就是蘇聯(lián)解體,不過這一事件,在西方與在俄國的解釋完全不同。此事件在西方,被認為是導致冷戰(zhàn)結(jié)束公認的終極變化,也是民主戰(zhàn)勝集權(quán)的標志,但是在俄國則不然。這一事件在俄國看來,受國人普遍推崇的普金總統(tǒng)說的非常清楚,蘇聯(lián)解體是俄國20世紀最大的災(zāi)難。

為什么會有這么大的區(qū)別呢?主要的原因來自于25年前的這一場革命。1991年8月19日,一群政治極度保守的政治人物,在俄國當時的總書記戈爾巴喬夫的新路線領(lǐng)導之下,感到極度不滿。他們夾雜著安全人員,策劃聚集在一起,想要從蘇聯(lián)最后一任總書記手里奪回政權(quán)。當時這些保守分子的企圖,想要用軍事手段,結(jié)束戈爾巴喬夫的政治生涯,而引發(fā)的一場政變。

原先預(yù)計時間不會超過兩天,沒想到這一個軍事企圖,引發(fā)了更大的抗議方式,造成了大批的學生紛紛走上街頭,并且在后來擔任總統(tǒng)的葉利欽領(lǐng)導之下,聚集越來越多的跟隨者沖進蘇聯(lián)政府所在地——俄國的白宮,終止坦克向人民前進,也一舉摧毀了的蘇聯(lián)政權(quán),導致了世界反變的風潮。最神奇的是,在這個過程中只有三人喪生。

蘇聯(lián)的瓦解,在所有俄國之外的國家中,被視為集權(quán)統(tǒng)治的終結(jié),可是俄國卻有完全不一樣的看法和記憶。今年8月21日星期天,有一群人組織了一個紀念活動,慶祝人民擊敗緊急委員會25周年紀念。這是一個紀念人民獲勝的日子,可是根據(jù)俄國的民意調(diào)查顯示,只有50%的受訪者記得這一天。剩下記得的,大多數(shù)說25年前的這一天,在他們的記憶中,只剩下俄國的屈辱、混亂與失敗。

這是一件很值得思考的事情,因為在人民的力量下,被推翻后的蘇聯(lián),為他們的人民所帶來的,正是此后十多年來的痛苦記憶與不斷的經(jīng)濟危機。同時,正是因為這些令人不愉快的理由,普金總統(tǒng)才會說出這場人民革命如同大災(zāi)難的話。在這句話的背后,普金想要動員國家主義的力量,讓俄國人認知,屈辱與痛苦的來源是所謂的自由派人士,并認為他們很無知,處處以西方的民主制度為師,卻不知道國家的走向。

普京的確集結(jié)了很大的人氣,并且讓俄國人以對待敵人的方式,對待這批自由主義者。普金本人火上加油,在俄國與烏克蘭再次關(guān)系緊張的時候,率部眾訪問兩年前俄國剛從烏克蘭并吞的克里米亞半島。這個訪問,言下之意不用多說,就是俄國不想重提人民革命的舊事,只想弘揚國家至上的理念。

1991年8月的革命,值得我們深入的反思。對于俄國人而言,越當自由人士推動紀念這場革命的活動時,一般社會大眾越不想回憶起這其中的每一個細節(jié)。原因不難理解,正是因為人民革命的熱情,未能轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟繁榮的事實。這個介于熱情與事實的差別,讓大多數(shù)的俄國人傷透了心,卻依然有許多人以自由主義信徒之舉,認為追求自由本身就是一種終極價值,無所謂自由來臨之后所產(chǎn)生的結(jié)果。

許多人認為,這種自由主義是幼稚的,是荒唐的,但是也有人認為,若是不能夠堅持這種追求自由的理想的話,那么任何形式的集體領(lǐng)導,包含了國家主義,都可能是不同形式的奴役狀態(tài)。對于這兩種認知極端分歧的看法,我們又應(yīng)該怎么想呢?

我覺得在這個極為重要的問題之中,我們需要理解個人自由與集體領(lǐng)導,并不必然完全屬于沖突的狀態(tài)之中。剛好相反,正如同理想與現(xiàn)實是可以調(diào)和的情況一樣,自由的捍衛(wèi)是需要依靠理性,而集體領(lǐng)導則仰仗智慧。

理性可以幫助個人做出選擇,而智慧則能夠超越個人,創(chuàng)造共同的未來。俄國人反對25年前的革命,并不是因為他們現(xiàn)在不想要自由了,而是在過往的經(jīng)驗中,他們發(fā)現(xiàn),革命的結(jié)果并不如當初想象的甜美。因此,與其說俄國人不想紀念25年前的人民革命,倒不如說俄國人記得非常清楚,25年前到底發(fā)生了什么事情。但是他們對于這個革命記憶清楚到他們不需要紀念它。至于說現(xiàn)行的民族主義,就一定代表俄國已經(jīng)失去了對于自由的熱情了嗎?那也未必。

請不要忘了,雖然自由,尤其是追求自由是一種熱情,但愛國也是一種熱情,兩者相較之下,它們的熱情都是非常強烈的。如果能夠調(diào)和這兩種強烈的情緒,不是更好嗎?

文/苑舉正

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