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因此，真正的道德行為，是隨時(shí)做好修正錯(cuò)誤的準(zhǔn)備。但是，我們必須承認(rèn)，在人人逐利，想要讓投機(jī)完全不存在，是不可能的，因?yàn)橹贫鹊男拚褪浅姓J(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果。問(wèn)題就在這里，絕大多數(shù)的權(quán)威，不喜歡承認(rèn)錯(cuò)誤，甚至希望以威嚇的方式，警告投機(jī)者，不要逢利搶進(jìn)。這么一來(lái)，道德的意義盡失，而法律的漏洞卻依然存在

"黑色星期三”指的是金融巨鱷索羅斯在1992年9月16日，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)英國(guó)政府無(wú)力支撐英鎊匯價(jià)，他大量籌資將放空英鎊部位調(diào)至最高，然后再加杠桿，結(jié)果獲利十億美元！事后，雖然索羅斯獲得巨大利益，卻遭致了道德上的批判。在這些批判中，最嚴(yán)重的就是，作為一個(gè)投機(jī)者對(duì)社會(huì)所展現(xiàn)的不負(fù)責(zé)任態(tài)度，導(dǎo)致平民百姓的損失。

這是一項(xiàng)很嚴(yán)厲的指控，因?yàn)檫@是指責(zé)索羅斯只顧及個(gè)人獲利，卻無(wú)視國(guó)家維持國(guó)民生活的用心。這是加諸于索羅斯身上很普遍的指責(zé)，甚至認(rèn)為他所做的慈善事業(yè)，也都是別有用心的投機(jī)事業(yè)。我們想知道，因?yàn)檫@個(gè)指責(zé)就認(rèn)為在市場(chǎng)從事投機(jī)是不道德的想法是對(duì)的嗎？在這個(gè)問(wèn)題上，索羅斯透過(guò)他的哲學(xué)，說(shuō)明他所奉行的道德原則，也指出他與其他人想法不同的地方。

一般人會(huì)認(rèn)為，一個(gè)投資人不應(yīng)該以投機(jī)為業(yè)，而應(yīng)該顧及在投機(jī)過(guò)程中被坑殺的平民大眾。有些人更認(rèn)為，這是這個(gè)行業(yè)中的規(guī)矩，應(yīng)當(dāng)視作倫理規(guī)范。但索羅斯卻認(rèn)為，這個(gè)別人所奉行的原則，并不是他的原則，至少不是他認(rèn)可的原則。對(duì)于他而言，道德具有約束力的前提，必須是他個(gè)人理性下所認(rèn)可的。什么是個(gè)人理性呢？那就是說(shuō)得出道理的理性。

在道德認(rèn)知下，我們應(yīng)當(dāng)接受倫理規(guī)范的約束力。但是，這個(gè)說(shuō)法當(dāng)中，缺乏讓約束力有效的關(guān)鍵要素——個(gè)人認(rèn)可。如果這個(gè)約束力沒(méi)有行為當(dāng)事人的認(rèn)可，而純粹因?yàn)槭莿e人遵守的緣故，而行為人就必須遵守的話，那么這不是一個(gè)真正有效的道德認(rèn)知。為什么呢？因?yàn)檫@是一個(gè)強(qiáng)制性的道德認(rèn)知，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義；一個(gè)有效的道德認(rèn)知，必須是從內(nèi)而說(shuō)服人的。

索羅斯問(wèn)自己，所有他做的事情究竟值不值得去做，有沒(méi)有將他認(rèn)可的動(dòng)機(jī)，作為將理念付諸行動(dòng)的推力？這種反省的態(tài)度，才是讓倫理道德具有約束行為的真正力量。最重要的是，在道德的判斷中，人人必須建構(gòu)與他人有別的自我，而不是一昧地根據(jù)他人做事情的原則，加以模仿。行動(dòng)之所以有意義，正是因?yàn)檫@是我自己判斷下的結(jié)果。那么，在投機(jī)行動(dòng)上，索羅斯的判斷是什么呢？

索羅斯對(duì)于譴責(zé)所有投機(jī)行為的道德論述有不同的意見(jiàn)。他認(rèn)為，其實(shí)有關(guān)投機(jī)行為是否該受譴責(zé)的問(wèn)題，不是道德的問(wèn)題，而是規(guī)則的問(wèn)題，或是法律的問(wèn)題。如果法律或規(guī)則有問(wèn)題，那么我們就不是問(wèn)“應(yīng)不應(yīng)該投機(jī)”，而是問(wèn)“規(guī)則或法律有什么問(wèn)題讓投機(jī)的機(jī)會(huì)出現(xiàn)了”。我們必須承認(rèn)，在良好與進(jìn)步的制度中，規(guī)則與法律并不常有問(wèn)題，就像投機(jī)的機(jī)會(huì)并不常見(jiàn)。

因此，索羅斯明確地認(rèn)為“我并不執(zhí)意堅(jiān)持，貨幣交易中應(yīng)該有投機(jī)的機(jī)會(huì)，但我認(rèn)為投機(jī)貨幣炒作，是一個(gè)比管制貨幣要好的必要之惡。避免這個(gè)問(wèn)題，最好的策略當(dāng)然是單一貨幣，因?yàn)檫@么一來(lái)，投機(jī)客就沒(méi)有炒作的空間”。

索羅斯認(rèn)為，他能夠捍衛(wèi)自己從事投機(jī)行動(dòng)的根據(jù)，就是他所做的一切投機(jī)，都在規(guī)則之內(nèi)。如果規(guī)則有錯(cuò)，或是有漏洞，那么對(duì)于作為一個(gè)符合規(guī)則的人而言，這是設(shè)定規(guī)則的人的錯(cuò)誤。索羅斯堅(jiān)信，這是一個(gè)非常正確，而且受到道德肯定的立場(chǎng)。從這一個(gè)觀點(diǎn)而言，他對(duì)于做投機(jī)者這件事，沒(méi)有任何道德上的顧慮。

但索羅斯并不因此而為市場(chǎng)上出現(xiàn)投機(jī)的機(jī)會(huì)而沾沾自喜。他反而還認(rèn)為，因?yàn)橥稒C(jī)的成功，會(huì)逼得制訂規(guī)則的單位與機(jī)構(gòu)必須面對(duì)錯(cuò)誤，追求改革規(guī)則的可能，讓社會(huì)因?yàn)橹鸩叫拚M(jìn)步。就真正的道德層面來(lái)講，這才是有效的規(guī)范思維，因?yàn)樯鐣?huì)原本就不可能有一次到位的發(fā)展，必須在一次又一次，發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)與修正錯(cuò)誤的過(guò)程中，讓所有人過(guò)得更好。阻止投機(jī)客牟取暴利，只是表面，沒(méi)有解決真正的問(wèn)題。

因此，真正的道德行為，是隨時(shí)做好修正錯(cuò)誤的準(zhǔn)備。但是，我們必須承認(rèn)，在人人逐利，想要讓投機(jī)完全不存在，是不可能的，因?yàn)橹贫鹊男拚褪浅姓J(rèn)錯(cuò)誤的結(jié)果。問(wèn)題就在這里，絕大多數(shù)的權(quán)威，不喜歡承認(rèn)錯(cuò)誤，甚至希望以威嚇的方式，警告投機(jī)者，不要逢利搶進(jìn)。這么一來(lái)，道德的意義盡失，而法律的漏洞卻依然存在。

文/苑舉正