時(shí)間和空間各自可以獨(dú)立存在，也可以結(jié)合存在

“四方上下曰宇，古往今來曰宙?！薄钪嬲Q生的那一刻，宇（空間）和宙（時(shí)間）結(jié)合了。

宇宙大爆炸之前只有“宇”沒有“宙”，它只擁有時(shí)間，沒有空間，大爆炸給它帶來了空間和空間膨脹，于是“宇宙”誕生了。

任何生物誕生的那一刻，生命意義上的時(shí)間和空間也結(jié)合了。一個(gè)生命的存活，是時(shí)間和空間的共同存在，并且對(duì)生命的存活來說，時(shí)間比空間價(jià)值更高。一個(gè)生命的死亡，是生命意義上時(shí)間的消亡，而不是空間的消亡。一個(gè)生命死亡之后，只剩下空間，可能它的空間和生前一摸一樣，但生命意義的時(shí)間結(jié)束了，它的生命也就終結(jié)了。

從生物角度來說，時(shí)間和空間結(jié)合，生命誕生；時(shí)間和空間脫離，生命結(jié)束。

宇宙的誕生與死亡也是如此。宇宙的死亡，是宇宙意義上時(shí)間的消亡。我們甚至可以這樣想象，宇宙已經(jīng)死亡過多次，但又重生過多次。我們現(xiàn)在經(jīng)歷的宇宙之前有宇宙，現(xiàn)在經(jīng)歷的宇宙之后還有宇宙；我們現(xiàn)在存在的宇宙之外有宇宙，現(xiàn)在存在的宇宙之中還有宇宙。

一個(gè)人在醒著的時(shí)候，活在時(shí)間和空間里，可以觸摸空間的存在，可以感受時(shí)間的流淌；一個(gè)人在睡著的時(shí)候，則只活在時(shí)間里。

人在空間里觸摸到的事物和在時(shí)間里感受到的事物都是真實(shí)的，只是對(duì)人類來說，空間具有可觸摸性，而時(shí)間不具備可觸摸性。（對(duì)神來說，時(shí)間和空間都需要可觸摸性）

人一覺醒來，可以是明天，也可能是很久以后的未來。如果醒來的時(shí)候是明天，那么你無法體驗(yàn)和觸摸昨晚身邊發(fā)生的一切，如果醒來的時(shí)候是未來，則從現(xiàn)在到未來的整個(gè)過程你都無法體驗(yàn)。這就是用“睡覺”的方式，瞬間到達(dá)明天或未來所需要付出的代價(jià)。
                                                 
宇宙是一個(gè)時(shí)空綜合體，人也是一個(gè)時(shí)空綜合體

只有空間意義，沒有時(shí)間意義的物體，只是物質(zhì)，而不是生命，只有同時(shí)具備空間和時(shí)間意義的物體，把時(shí)間和空間融于一體的物體，才是有生命的。

我們可以把宇宙叫做時(shí)空綜合體，也可以把人體叫做時(shí)空綜合體。任何時(shí)空綜合體，本身就能夠?qū)崿F(xiàn)狹義或廣義上的時(shí)空轉(zhuǎn)換，而非時(shí)空綜合體，則不能。

宇宙是一個(gè)時(shí)空綜合體，宇宙是有生命的，有生命的任何物體都是時(shí)空綜合體。每個(gè)人都是一個(gè)時(shí)空綜合體，任何一個(gè)生物也是一個(gè)時(shí)空綜合體。無生命的物質(zhì)只是空間而已，有生命的物體才有時(shí)間概念。生命的存在，不只是空間的存在，更多的應(yīng)是時(shí)間的存在，只有空間的存在，沒有時(shí)間的意義，不構(gòu)成生命。

生命的存在更多體現(xiàn)為時(shí)間，而非空間。生命的價(jià)值更多體現(xiàn)為時(shí)間，而非空間。人、生物、宇宙都是時(shí)空綜合體，都是有生命的。對(duì)時(shí)空綜合體來說，時(shí)間是有意義的，時(shí)間是最重要的價(jià)值。一塊石頭只是空間存在，不是時(shí)空綜合體，對(duì)它來說時(shí)間的意義不大。

雖然一個(gè)生命死亡之后，它的物質(zhì)空間依然存在，但生命的時(shí)間終結(jié)了，就是因?yàn)闀r(shí)間終結(jié)了，這個(gè)生命便不再是活的，而成了宇宙的塵埃。

其實(shí)，上帝做得最有意義的創(chuàng)造，就是把時(shí)間導(dǎo)入空間，從而形成生命體，從而讓宇宙不再沉悶，變得豐富多彩，也讓他自己不再寂寞。當(dāng)然，生命體的誕生和發(fā)展，特別是向人類這樣的高智能、高自私生命體的繁衍，也使上帝頗為頭疼。

宇宙這個(gè)時(shí)空綜合體，可以實(shí)現(xiàn)狹義的時(shí)空轉(zhuǎn)換，即時(shí)間轉(zhuǎn)換為空間，空間轉(zhuǎn)換為時(shí)間，宇宙本身正在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)換，并且宇宙中的時(shí)空機(jī)器——黑洞也在進(jìn)行這種轉(zhuǎn)換。

人體和生物這種時(shí)空綜合體，可以實(shí)現(xiàn)廣義的時(shí)空轉(zhuǎn)換，即生命時(shí)間轉(zhuǎn)換為身體空間，實(shí)體空間轉(zhuǎn)換為生命時(shí)間。生命時(shí)間和身體空間的轉(zhuǎn)換，依靠能量這種介質(zhì)。能量，在生命體里消耗，從而延長了生命體的“生”的時(shí)間?！八馈钡奈矬w，不需要消耗能量，或者消耗能量也是無意義的。

母性的偉大，在于間接創(chuàng)造時(shí)間

對(duì)每一個(gè)生物，上帝給予的是時(shí)間，對(duì)每個(gè)人，上帝給予的也是時(shí)間。上帝創(chuàng)造生命，其實(shí)就是把時(shí)間導(dǎo)入空間。

上帝是公平的，他基本上給每個(gè)人的一生的時(shí)間都是差不多的，大約七八十年的光景。而且上帝基本上也就給了這么多，能夠活一百歲的人少之又少，能夠活兩百歲的人，應(yīng)該是沒有的。

其實(shí)，上帝給每一個(gè)人，也就只是給了這一生的時(shí)間，其他的一切都是已經(jīng)存在的，都是上帝以前已經(jīng)創(chuàng)造的。

對(duì)人類來說，我們所擁有的唯一的財(cái)富就是這一生的時(shí)間，這是最寶貴的，最具價(jià)值的，一旦失去就無法挽回的，一旦浪費(fèi)就無法重來的。自我生命時(shí)間的利用，他人生命時(shí)間的利用，對(duì)一個(gè)人來說就是價(jià)值的創(chuàng)造和占有，自由時(shí)間的多寡則是一個(gè)人人生意義的大小、生命質(zhì)量的高低。

上帝可以直接賦予一個(gè)人一生的時(shí)間，一個(gè)人一生的所有價(jià)值，就在于這一生的時(shí)間。而一個(gè)母親可以間接賦予一個(gè)人一生的時(shí)間，母親間接地創(chuàng)造了生命，也就間接的創(chuàng)造了時(shí)間，創(chuàng)造了極大的價(jià)值。

為什么女人的平均壽命要比男人長，因?yàn)樗齻冮g接地為上帝做了創(chuàng)造時(shí)間的事情，作為獎(jiǎng)賞，上帝多給了她們一些時(shí)間。

人類的思維和靈魂是時(shí)間屬性的

我認(rèn)為人類的思維是時(shí)間屬性的，身體是空間屬性的。時(shí)間比空間強(qiáng)大，時(shí)間決定空間的誕生和演化。人的思維決定身體的行為，人的思維能力領(lǐng)先于身體的行動(dòng)能力，身體永遠(yuǎn)跟不上思維。

另外，我還認(rèn)為靈魂是時(shí)間屬性的，夢境是時(shí)間屬性的，思想、思維、經(jīng)驗(yàn)、精神、情緒、感受等也是時(shí)間屬性的。

一般的事物由時(shí)空共同體現(xiàn)，而夢境、思想、靈魂等只是時(shí)間表現(xiàn)。夢境、思想、靈魂并非不存在，并非不真實(shí)，只是它們沒有空間承載，無法被受局限的人類觸摸到。

夢境在時(shí)間維度可以充分展開，而在空間維度只存在于人的大腦，夢境和時(shí)間一樣，在流淌的過程中無法觸摸，流淌過后，也只能留下一點(diǎn)感悟，無法保留。

靈魂在時(shí)間維度可以持續(xù)存在，但在空間維度只能局限在身體之中。靈魂脫離肉體后并非消亡，它只是失去了空間承載，那只是生命意義上的死亡，而并非是絕對(duì)意義上的死亡，靈魂還會(huì)繼續(xù)存在，只是它以時(shí)間和能量的形態(tài)存在，或借助其他承載存在。

孔子的思想，影響我們2000多年，如今他的思想依然以時(shí)間和能量的形式存在，依然能夠影響我們的思想、思維模式和行為模式，每個(gè)中國人的生活方式或多或少都和孔子有關(guān)聯(lián)，實(shí)際上孔子并沒有死，他的肉體已經(jīng)消亡，但他的靈魂和思想?yún)s存活下來，并且其時(shí)間延續(xù)性和能量放大性不可估量。

時(shí)間是陰性的，空間是陽性的

陰陽的概念，源自我國古代人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對(duì)立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學(xué)抽象的思想方式，歸納出“陰陽”的概念。事物普遍存在的相互對(duì)立的兩種屬性，陰陽相反相成是事物發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律和根源。陰陽是宇宙的存在形式，也是宇宙的運(yùn)行表象。

時(shí)間和空間，實(shí)際上也是陰陽，時(shí)間是陰性的，空間是陽性的，陰不可見，陽可見，陰是本源，陽是表象，陰是內(nèi)在力量所在，陽是外在力量表現(xiàn)。陰陽可以互相轉(zhuǎn)換，同時(shí)陽生于陰，陰是陽的母體。

女人是陰性的，男人是陽性的。因此女性更看重時(shí)間，男性更看重空間。對(duì)女人來說，時(shí)間越多越好，對(duì)男人來說，空間越多越好。女人喜歡占有男人的時(shí)間，而男人則喜歡占有女人的空間。男人看上去很厲害，實(shí)際上女人更厲害。男人生于女人。

人類的時(shí)間是陰性的，人類的財(cái)富是陽性的。表面上物質(zhì)財(cái)富是最有價(jià)值的事物，實(shí)際上時(shí)間才是最有價(jià)值的。人類的時(shí)間可以轉(zhuǎn)換為物質(zhì)財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富也可以轉(zhuǎn)換為自由的時(shí)間。物質(zhì)財(cái)富看上去具有強(qiáng)大的力量，但這些力量實(shí)際上是由人類的時(shí)間賦予的。

在金融投資品的行情走勢中，價(jià)格的時(shí)間變化和空間變化是一陰一陽，價(jià)格空間的變化依賴于時(shí)間的變化，短時(shí)間的價(jià)格變化畢竟是有限的，時(shí)間越長價(jià)格空間的變化才可能越大。時(shí)間決定價(jià)格空間的演變，如果時(shí)間不變，價(jià)格空間不可能變化，所有的價(jià)格變化源于時(shí)間的變化。

同時(shí)，金融行情中，漲是陽性的，跌是陰性的。行情有漲必有跌，有跌必有漲，漲中有跌、跌中有漲。漲的時(shí)候慢，跌的時(shí)候快，跌比漲更有力量。另外，上漲行情不可能一路漲，下跌行情不可能一路跌，物極必反，漲久了必然要跌，跌久了必然要漲，漲多了跌的也多，跌多了漲的也多。

《時(shí)間財(cái)富》作者沈良：期貨中國網(wǎng)yfjjl6v.cn總編

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