貨幣，俗稱(chēng)錢(qián)，是人們?cè)谌粘Ｉ钪性僖搽x不開(kāi)的東西。吃飯要花錢(qián)、穿衣要花錢(qián)，出行要花錢(qián)，住宿也要花錢(qián)。有錢(qián)走遍天下，無(wú)錢(qián)寸步難行，這是共識(shí)。錢(qián)似乎看起來(lái)是萬(wàn)能的，所以才有那句俗語(yǔ)：錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。

每個(gè)人都在跟錢(qián)打交道，但是，你知道什么是錢(qián)嗎？你知道錢(qián)的功能不只是買(mǎi)東西嗎？你知道今天的錢(qián)早已不是以前的錢(qián)了嗎？你知道自己日常所理解的所謂貨幣超發(fā)、所謂放水會(huì)通脹等觀念是錯(cuò)誤的嗎？你知道貨幣政策是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中最重要的政策而且會(huì)影響到你的衣食住行嗎？

對(duì)決策者而言，理解貨幣的深層內(nèi)涵，巧妙運(yùn)用貨幣政策，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期持續(xù)繁榮，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛、國(guó)家崛起、人民富足。

對(duì)個(gè)人而言，懂得運(yùn)用貨幣知識(shí)、巧妙利用貨幣政策，是實(shí)現(xiàn)人生成功的基礎(chǔ)。所謂“你不理財(cái)，財(cái)不理你”。這里的理財(cái)，其實(shí)就是運(yùn)用貨幣政策讓自己的錢(qián)增值的方式。

所以，貨幣是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域最重要的因素。研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須從貨幣開(kāi)始。

一、貨幣是交換媒介

對(duì)于貨幣的定義，應(yīng)從貨幣的產(chǎn)生說(shuō)起。

在人類(lèi)社會(huì)早期，家族或較小的部落之內(nèi)實(shí)行資源共享制，部落之間以物換物，都不需要有貨幣。隨著部落擴(kuò)大，部落之間的物質(zhì)交換越來(lái)越頻繁，以物易物逐漸顯現(xiàn)出局限性，需要有中間物來(lái)滿(mǎn)足交換的進(jìn)行。最先出現(xiàn)的中間物，就是貨幣。因此，就貨幣本質(zhì)而言，它是一種交換的媒介物。

舉例來(lái)說(shuō)，假設(shè)甲部落種植的小米有剩余，乙部落的布匹有剩余。兩部落之間可以協(xié)商若干小米交換若干布匹。此時(shí)，小米和布匹互相交換，無(wú)須貨幣參與。但如果丙部落有剩余的魚(yú)也參與交換、丁部落的獵物也參與進(jìn)來(lái)，或者每個(gè)部落都有多種物質(zhì)要進(jìn)行交換，則必須出現(xiàn)非常復(fù)雜的計(jì)價(jià)模式：小米對(duì)布匹、小米對(duì)魚(yú)、小米對(duì)獵物、布匹對(duì)魚(yú)、布匹對(duì)獵物，等等。貨物越多，越不方便。如果有100種物品參與到交易環(huán)節(jié)，則需要有5050種價(jià)格模式。記憶、使用這些模式都是一件困難的事情，就會(huì)妨礙交易的進(jìn)行。因此，所有參與者就都期望有一種東西能起到媒介作用。這種起到媒介作用的東西，就是最初的貨幣。

最初的貨幣，應(yīng)該是普通商品，具有如下特點(diǎn)：

1，是社會(huì)通用的必需品。比如，也許各部落間都需要消費(fèi)小米，則小米可以成為最早的貨幣。布匹也有可能成為最初的貨幣。

2，便于儲(chǔ)藏。不易毀壞腐爛的物品，可以在一段時(shí)間內(nèi)儲(chǔ)存，可以根據(jù)需要隨時(shí)用來(lái)交換。

3，便于攜帶。過(guò)于笨重的物品，搬運(yùn)不變、攜帶不便，難以成為共同接受的媒介物。

4，供給適量。在各個(gè)部落之間，貨幣應(yīng)該是供給難度基本相當(dāng)?shù)模热缧∶谆蛘卟计?，它作為定價(jià)基準(zhǔn)可以被大家共同接受。如果供給過(guò)多或者過(guò)少，都無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求。

隨著人類(lèi)交換規(guī)模的逐漸擴(kuò)大，普通商品越來(lái)越難以滿(mǎn)足“便于攜帶”的需求，于是，特定區(qū)域的人們或約定俗成、或以群體意志統(tǒng)一，充作貨幣的商品逐漸回歸貨物的本原，貨幣開(kāi)始人為制造。此時(shí)，對(duì)貨幣新增的要求是：

5、不可仿制。由于貨幣具有購(gòu)買(mǎi)一切商品的能力，幾乎所有人都以獲得和擁有貨幣為樂(lè)事，如果人造貨幣易于仿制，假冒的貨幣涌現(xiàn)，則貨幣的購(gòu)買(mǎi)力將一落千丈。所以，最初的人為制造的貨幣，往往是稀缺物。如銅、鐵等。當(dāng)人類(lèi)生產(chǎn)能力增強(qiáng)后，銅鐵等物也變不再稀缺，保真功能下降，自然界稀缺的黃金白銀才會(huì)逐漸走上歷史舞臺(tái)，成為貨幣的代名詞。

當(dāng)金銀成為通用貨幣，它就失去了“通用必需品”的特征，而成為貨幣專(zhuān)用物，可以滿(mǎn)足貨幣的其它特點(diǎn)。但由于金銀的稀缺性，它無(wú)法滿(mǎn)足“供給適量”的要求。所以，人類(lèi)社會(huì)從來(lái)就沒(méi)有將金銀看做是唯一的貨幣，而是將金銀作為貨幣的最終錨定物，社會(huì)上通用的貨幣往往是其它金屬鑄造的。

鑄造貨幣是有成本的，且成本并不低。但鑄造出來(lái)的貨幣未必能滿(mǎn)足“不可仿制”的特點(diǎn)。為了能提供足量貨幣且成本低廉，紙幣就成為人類(lèi)的必然選擇。

紙幣印制近乎0成本。它的產(chǎn)生，充分證明，人類(lèi)是理解貨幣本質(zhì)的，即貨幣是一種媒介物。貨幣本身可以完全沒(méi)有價(jià)值，只要它具有交易的中介職能，能被買(mǎi)賣(mài)雙方共同接受即可。所以，真正的貨幣，可以是普通商品，也可以是稀缺金屬，還可以是黃金白銀，更可以是印刷的紙鈔。

紙幣本身的使用價(jià)值可以是0，但紙幣標(biāo)記的價(jià)值卻可以是無(wú)限的。只要交易雙方認(rèn)可，一張紙的價(jià)值可以相當(dāng)于一棟樓。道理是如此淺顯，所以紙幣的發(fā)行者總是按耐不住沖動(dòng)要多發(fā)行一些紙鈔，而紙鈔多了，購(gòu)買(mǎi)力減弱，人們就會(huì)失去對(duì)紙幣的信任。所有的紙幣發(fā)行者，無(wú)論是政府還是商業(yè)企業(yè)、銀行，都被人們以懷疑的眼光來(lái)看待。要取得人們的信任，紙幣又不得不回歸傳統(tǒng)的物質(zhì)本位，要錨定黃金白銀等硬通貨，否則，就會(huì)發(fā)生通貨膨脹。

時(shí)代永遠(yuǎn)在發(fā)展。二戰(zhàn)以后，天下亂局平定，世界進(jìn)入和平時(shí)期，各國(guó)政府穩(wěn)定性日益增強(qiáng)，政府發(fā)行的紙幣日益具有牢固的信用基礎(chǔ)，即便不再錨定金銀，紙幣的購(gòu)買(mǎi)力也不受影響，政府具有了自由發(fā)行紙幣的權(quán)力和能力。直到這時(shí)，紙幣才無(wú)限接近了貨幣的本來(lái)屬性：交換媒介。

隨著電子時(shí)代的來(lái)臨，貨幣的周轉(zhuǎn)已經(jīng)開(kāi)始擺脫實(shí)物形式，電子記賬的普及，使得貨幣電子化成為可能。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，貨幣的支付職能也從實(shí)物化轉(zhuǎn)向了電子化。如今，在世界央行層面，新發(fā)行貨幣已經(jīng)無(wú)須印制紙幣只需要電子化記賬了。商業(yè)銀行更可以通過(guò)貸款等方式創(chuàng)造新的貨幣，這一過(guò)程，同樣可以通過(guò)電子化來(lái)完成。于是，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了電子貨幣時(shí)代。

電子貨幣具有一切貨幣的屬性，但它的創(chuàng)造成本卻真正降低到了0。這使得電子貨幣成為完全意義上的交換媒介。

媒介，本就可以無(wú)所憑依。每一個(gè)獲得貨幣的人，目的都不在于貨幣本身，而在于貨幣所代表的購(gòu)買(mǎi)力。擁有貨幣，等于擁有了購(gòu)買(mǎi)其它一切商品和服務(wù)的權(quán)利。貨幣的作用，就在于幫助人們實(shí)現(xiàn)交換的目的。

交換的媒介，既是貨幣的本源目標(biāo)，也是貨幣的終極目標(biāo)。只不過(guò)，貨幣誕生以來(lái)，古今中外的各色人等曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間忽略了貨幣的這種本質(zhì)，以至于走向了錯(cuò)誤的路徑，甚至完全背離了貨幣的本來(lái)意義。

比如，中國(guó)明清兩朝曾經(jīng)在長(zhǎng)達(dá)三百多年的時(shí)間里，將白銀作為貨幣，就是沒(méi)有看清楚貨幣的本來(lái)目的，從而將一國(guó)經(jīng)濟(jì)命運(yùn)完全系在白銀上，而白銀卻不是中國(guó)的特產(chǎn)，中國(guó)土地八成以上的白銀來(lái)自于日本、南亞和美洲的輸入，尤其是美洲。最后，這種出產(chǎn)于國(guó)外的白銀，掏空了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。

在中國(guó)1567年將白銀作為本位幣的同時(shí)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家以英國(guó)為首先后進(jìn)入了黃金本位幣時(shí)代，貨幣掛鉤黃金，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年時(shí)間，也曾長(zhǎng)時(shí)間限制了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一直到1973年布雷頓森林體系破滅后，人們才逐漸意識(shí)到黃金作為硬通貨基準(zhǔn)物的荒謬，人們才逐漸拋棄了黃金，轉(zhuǎn)為重視本國(guó)紙幣以至于當(dāng)代的電子貨幣。

只有在人類(lèi)清醒認(rèn)識(shí)到貨幣的交換媒介本質(zhì)后，貨幣的職能才得到充分的發(fā)揮，貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響作用越來(lái)越強(qiáng)，以至于研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須先從貨幣學(xué)開(kāi)始。

二、貨幣是勞動(dòng)憑證

如前所述，貨幣從誕生之日起，就是起到了交換媒介的作用。人們通過(guò)商品交換，獲得貨幣，目的不在于貨幣這種物，而在于貨幣所代表的購(gòu)買(mǎi)力。

那么，貨幣為什么會(huì)具有購(gòu)買(mǎi)力呢？

我們回到本源。假設(shè)甲種小米、乙紡布匹。甲到市場(chǎng)出售小米，獲得貨幣，可以轉(zhuǎn)而到乙那里購(gòu)買(mǎi)布匹。乙出售布匹，獲得貨幣，可以去市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)小米。在這個(gè)交換過(guò)程中，貨幣僅僅起到了媒介的作用。對(duì)甲乙而言，出售自己的生產(chǎn)物、獲得貨幣，其實(shí)就是將自己的勞動(dòng)所得兌換成貨幣的過(guò)程。換言之，甲乙二人出售的是自己的勞動(dòng)，獲得的是自己勞動(dòng)的憑證。即，貨幣就是勞動(dòng)憑證。

不同人的勞動(dòng)效率不同，勞動(dòng)產(chǎn)出也不同。市場(chǎng)的定價(jià)機(jī)制將勞動(dòng)的價(jià)值展示出來(lái)。比如，甲一年的勞動(dòng)所得是若干小米，出售后得款1000元，乙一年勞動(dòng)所得是若干布匹，出售后得款2000元。我們就可以說(shuō)，乙的勞動(dòng)效率比甲高。進(jìn)入資本主義時(shí)代后，工人勞動(dòng)報(bào)酬的差異，也被認(rèn)為是勞動(dòng)效率的不同。

同樣的人、同樣的一年勞動(dòng)，所得有所區(qū)別，曾經(jīng)被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。亞當(dāng)斯密歸之為分工不同，馬克思則認(rèn)為是資本家有剝削。由此形成了不同的理論派別，并形成了不同的政治學(xué)說(shuō)。這個(gè)話題，是另外一篇大文章，這里且不展開(kāi)。

我們還是回歸到貨幣的本源。甲一天的勞作，種植了若干小米。在物物交換時(shí)代，能換來(lái)一定數(shù)量的布匹。從某種意義上說(shuō)，甲是在以自己的勞動(dòng)與他人的勞動(dòng)進(jìn)行交換——小米是勞動(dòng)產(chǎn)物，布匹也是勞動(dòng)產(chǎn)物，以小米換布匹，就等于以勞動(dòng)交換勞動(dòng)。

在貨幣作為媒介參與交換后，甲把小米拿去賣(mài)掉，換回來(lái)的是貨幣。此時(shí)，貨幣就代表著他的勞動(dòng)，換言之，貨幣就是他勞動(dòng)的憑證。他把花不完的貨幣儲(chǔ)存起來(lái)，等待以后的時(shí)日再拿出來(lái)花，就等于把自己的勞動(dòng)儲(chǔ)存起來(lái)了。

也正因?yàn)槿绱耍?strong style="max-width: 100%; overflow-wrap: break-word !important;">社會(huì)貨幣的存量，就等于當(dāng)前勞動(dòng)的剩余，留待換取未來(lái)的勞動(dòng)。從某種意義上說(shuō)，貨幣存量要求未來(lái)有足夠的勞動(dòng)。只要未來(lái)有足夠的勞動(dòng)，貨幣的購(gòu)買(mǎi)力就不會(huì)衰減，否則，貨幣將會(huì)貶值。戰(zhàn)亂年代，貨幣之所以會(huì)貶值，就與那時(shí)候的勞動(dòng)量減少有關(guān)。

目前，西方發(fā)達(dá)國(guó)家流行高福利，其中就包括養(yǎng)老的福利。很多人也有一種不切實(shí)際的幻想，以為只要現(xiàn)在有錢(qián)，將來(lái)養(yǎng)老就不成問(wèn)題。其實(shí)，如果從“貨幣就是勞動(dòng)憑證”角度出發(fā)，未來(lái)的勞動(dòng)量如果不足，價(jià)格就可能非常貴，所謂“都有錢(qián)等于都沒(méi)錢(qián)”，如果每個(gè)人都攢足量的貨幣，等待未來(lái)養(yǎng)老之用，而未來(lái)能提供養(yǎng)老勞動(dòng)的人非常少，則貨幣就會(huì)等同于廢紙。

不同國(guó)家的貨幣，體現(xiàn)的是各自國(guó)家的勞動(dòng)效率。國(guó)與國(guó)之間的貨幣兌換，其本質(zhì)是勞動(dòng)的交換。所以，我們才說(shuō)，匯率體現(xiàn)著兩國(guó)的勞動(dòng)效率。勞動(dòng)效率高的國(guó)家，貨幣的購(gòu)買(mǎi)力就更強(qiáng)一些，匯率就更堅(jiān)挺。勞動(dòng)效率低的國(guó)家，貨幣就弱一些，匯率就不穩(wěn)定、易貶值。

貨幣互換之后，如果用于采購(gòu)對(duì)方國(guó)家的商品或服務(wù)，補(bǔ)充本國(guó)不足，這就是勞動(dòng)的交換，對(duì)于增進(jìn)本國(guó)財(cái)富是有益處的。但如果貨幣兌換之后，去購(gòu)買(mǎi)對(duì)方國(guó)家的固定資產(chǎn)（如房子、土地等），就等于本國(guó)勞動(dòng)成果永久離開(kāi)本國(guó)，對(duì)他國(guó)有益處，對(duì)本國(guó)無(wú)好處。所以，國(guó)家應(yīng)該限制資本項(xiàng)目下的貨幣自由兌換。

三、貨幣是財(cái)富載體

如果是以物易物，甲的小米換回布匹，每一份勞動(dòng)都對(duì)應(yīng)一份勞動(dòng)產(chǎn)出。換回的布匹就等于是甲的勞動(dòng)。在貨幣時(shí)代，甲賣(mài)出小米，換回的是貨幣，就本質(zhì)而言，貨幣等于甲的勞動(dòng)，只不過(guò)，甲不再是此時(shí)把布匹拉回家，而是可以選擇自己需要的時(shí)候再來(lái)拉回布匹。此時(shí)，貨幣，就等于是甲儲(chǔ)存的布匹。

有貨才有幣。貨幣一定對(duì)應(yīng)著一定的貨物（商品）。假設(shè)只有小米和布匹供應(yīng)的市場(chǎng)中，如果甲手中持有若干貨幣，而生產(chǎn)布匹的乙因故停止了供給，那么，甲的貨幣將成為廢紙。

事實(shí)上，如今的貨幣時(shí)代，健康國(guó)家的貨幣供給總量往往遠(yuǎn)小于國(guó)內(nèi)的貨物總量，因?yàn)椴⒎敲恳豁?xiàng)新生產(chǎn)出來(lái)的貨物都要有對(duì)應(yīng)的貨幣。比如，100個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品種植戶(hù)生產(chǎn)出的糧食出售時(shí)，未必全部賣(mài)給貨幣發(fā)行當(dāng)局，而可能賣(mài)給其他原本就持有貨幣的人或者機(jī)構(gòu)。這些原本持有貨幣的人或機(jī)構(gòu)購(gòu)買(mǎi)了糧食，但社會(huì)上的貨幣并沒(méi)有因此增加。

糧食如此，其他商品也是如此。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)貨幣規(guī)模達(dá)到一定程度的時(shí)候，新增的商品供給沒(méi)有準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)著新增的貨幣供給。所以，貨幣的供給往往是落后于新增產(chǎn)出的。其主要原因就在于：貨幣是存量，而產(chǎn)出是新增量。

由此去推斷，任何負(fù)責(zé)任的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體都面臨著貨幣供給短缺的問(wèn)題。這一問(wèn)題，是造成一切經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的總根源。

在硬通貨時(shí)代，新增貨幣是以社會(huì)的黃金白銀產(chǎn)出總量為基準(zhǔn)的。黃金白銀的產(chǎn)出數(shù)量總是有限的，所以貨幣不足是各個(gè)國(guó)家的通病。一會(huì)兒通脹一會(huì)兒緊縮，根源就在于貨幣供給不足。貨幣供給不足，對(duì)經(jīng)濟(jì)的危害是巨大的，我們以后還會(huì)談及。

進(jìn)入紙幣時(shí)代或者電子貨幣時(shí)代后，貨幣增發(fā)的錨消失了，貨幣增發(fā)的權(quán)力集中于央行，而央行長(zhǎng)期受到錯(cuò)誤的貨幣理論影響，忽視了社會(huì)貨幣供給不足的的尖銳問(wèn)題，反而動(dòng)輒加息或者收緊貨幣供給，從而上演了一幕又一幕的經(jīng)濟(jì)蕭條乃至衰退。

我們舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)證明這一點(diǎn)。某企業(yè)以10億元貨幣投入，建設(shè)完一棟大樓。隨后將這棟樓以15億元的價(jià)格賣(mài)掉。此時(shí)，企業(yè)回收全部貨幣并且有盈余，業(yè)主持有這棟樓的權(quán)益，價(jià)值15億元?？雌饋?lái)，這是社會(huì)財(cái)富增加了15億元，如果以傳統(tǒng)的農(nóng)耕時(shí)代的貨幣供給，社會(huì)理應(yīng)增加15億元的新增貨幣。但是，在電子貨幣時(shí)代，可能沒(méi)有任何新增貨幣供給，只是以存量貨幣就完成了全部建造和銷(xiāo)售過(guò)程。

對(duì)中國(guó)這樣的基建大國(guó)來(lái)說(shuō)，10億元的基建投入，可以循環(huán)無(wú)數(shù)次。結(jié)果就是社會(huì)上可能新增了100棟樓，價(jià)值可能超過(guò)1000億元，但卻幾乎沒(méi)有新增的貨幣。

所以，基建大國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)的貨幣購(gòu)買(mǎi)力從來(lái)都是十分充足的。因?yàn)樨泿诺墓┙o遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會(huì)的產(chǎn)出。

決定一國(guó)貨幣購(gòu)買(mǎi)力的，永遠(yuǎn)是貨幣所對(duì)應(yīng)的貨物是多還是少。貨多，則貨幣強(qiáng)，貨少，則貨幣弱。

因?yàn)樨泿艑?duì)應(yīng)的是貨物，人們又異化了貨幣的這一特色，養(yǎng)成了儲(chǔ)藏貨幣的習(xí)慣。這就涉及到貨幣的功能問(wèn)題了。請(qǐng)見(jiàn)下一篇。