2014年11月23日，由永安期貨和七禾網(wǎng)期貨中國聯(lián)合主辦的《冠軍【言程序】如何管理大資金-報告會》在杭州圓滿舉行。會議上，言程序交易團隊的導師苑舉正教授精彩解讀索羅斯的投資哲學。以下是七禾網(wǎng)期貨中國對分享會錄音的部分整理：

苑舉正：言程序交易團隊導師，比利時魯汶大學哲學博士，臺灣大學文學院哲學系系主任、教授、博士生導師，擔任國際邏輯、方法論及科學哲學協(xié)會臺灣分會（LMPS TW）主席、臺灣哲學學會監(jiān)事、臺灣“國科會”人文社會科學研究中心研究員，曾任臺灣科技與社會學會（STS）常務理事。

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精彩語錄：

這個時代變了最大的變數(shù)就是中國起了領頭的作用，如果期貨在美國能發(fā)展到3萬億美金的規(guī)模，在中國就起碼有10萬億美金的規(guī)模。

以往說名師出高徒，時代變了，現(xiàn)在是高徒出名師。

賺錢只有8個字：與眾不同，似曾相識。

三I五識理論，第一個I是information，你沒有資訊情報就休想賺錢；第二個I是Index，就是各式各樣的指標；第三個I是最重要的，當你有了資訊和指標需要通過什么結合呢？就是第三個I，智慧：Intelligence。

讀書只能學到五識中的一識：知識。

每個人的智慧是由5種能力構成的分別是：知識、常識、見識、膽識、賞識。

知識擁有一個大壞處，有知識的人往往會看不起沒有知識的人，會直接說人家沒有知識，但是知識的內容本身只有2個方向，一個是叫因果，還有個是供需。

天底下賺錢的學問就是一門哲學，人生就是一個市場，就是一場競爭的游戲，而且不是一個零和的游戲。

市場投資需要膽識，可是最關鍵的是需要賞識。

只有通過賞識他人的方法，我們才能在市場中突破。

索羅斯的書第一章永遠寫投資就是一門哲學。

索羅斯認為沒有哲學想賺錢是萬萬不能的。

索羅斯說哲學思考的最終目的是幸福。

索羅斯投資的三大重點，第一個是反射理論，第二個是開放社會，第三個是博愛主義。

所有學校學位拿到社會中都好用，只有學投資這一塊是例外。

在市場里成功的人，在人格上一定要和一般人不太一樣。

6個字的箴言，分別是不賺、不留、不花。

不賺是因為你在乎知識的構建，不留是你要知道該退市場的時候怎么退，不花是你要傳承傳統(tǒng)的道德 。

大家下午好，今天很榮幸來到“天堂”的所在地杭州，如果我沒有猜錯的話，全國的有錢人有三分之一是浙江人。我以前在歐洲讀書的時候，溫州人能賺錢、能吃苦，特別合作與團結，我今天講的很多觀念是融合了我在西方讀書，以及觀察到的中國人的賺錢致富之術。

剛才我一進來，七禾網(wǎng)的沈總跟我講現(xiàn)在這個時代變了，永安的周總也跟我說時代變了，這個時代變了最大的變數(shù)就是中國起了領頭的作用，如果期貨在美國能發(fā)展到3萬億美金的規(guī)模，在中國就起碼有10萬億美金的規(guī)模。我今天聽到一句話感受良多，以往說名師出高徒，時代變了，現(xiàn)在是高徒出名師。我是一個非常特別的哲學家，我覺得哲學家除了懂一些道理，還要懂怎么樣賺錢，所以我在上課一直說賺錢是門學問，今天向大家說的第一件事情就是投資到底是賭博還是學問？我問了很多臺大的學生，在大家都想賺錢的情況下，我的學生十之八九都說投資像賭博一樣，我說如果投資跟賭博一樣，那賭局最大的設局人就是政府，等于說沒有必要有政府的存在了，去澳門請個人當“總統(tǒng)”就行了。現(xiàn)在我跟我的學生言程序團隊合作，他們不管在哪都接受我一句話——賺錢只有8個字：與眾不同，似曾相識，這就是賺錢的基本道理，你做法要跟別人不一樣，但是你要按照以前看過的東西，一步一步慢慢走過來。

有關于賺錢，有關于期貨是需要非常多的本領，我提出了三I五識理論，第一個I是information，你沒有資訊情報就休想賺錢；第二個I是Index，就是各式各樣的指標；第三個I是最重要的，當你有了資訊和指標需要通過什么結合？就是第三個I，智慧：Intelligence。每個人的智慧差別都很大，我提出了五識（知識、常識、見識、膽識、賞識），讀書只能學到五識中的一識：知識。另外你需要常識和見識，還有你需要膽識，最后還要賞識。我給大家稍微解釋下，首先是資訊，包括各式各樣的資訊，大致上是政治、社會、經(jīng)濟、文化和教育，這五類資訊不管是國外還是國內都非常重要。我以前做了兩年半的電視節(jié)目就是想證明哲學管用，哲學能談道新聞、資訊，能夠解析出別人看不到的東西。第二個我要談指標，大家看到各式各樣的指標告訴你短線的趨勢，一般在股市的人都知道這些指標是提示用的，至于做判斷需要進一步用上你的智慧，面對的資訊看你努不努力收集，指標看你怎么樣解讀，可是你的智慧才是最重要的，因為每個人的智慧是由5種能力構成的，分別是：知識、常識、見識、膽識、賞識。知識很簡單，我不是說看不起學院派的教育，我自己本身在臺灣大學哲學院工作的時候，得出一個很深刻的體會，知識擁有一個大壞處，有知識的人往往會看不起沒有知識的人，會直接說人家沒有知識，但是知識的內容本身只有2個方向，一個是叫因果，還有個是供需。你在學校的時候要搞清楚因果關系，出去工作的時候要看供需。任何知識都可以縮減成這里面的道理，你想到其他部分的推理、計算、考試題目等，這些講起來不外乎是因果和供需這兩個關系。尤其在市場中，供需理論會達到自然的平衡，因果之間的建立，基本上我認為有因必有果?？墒俏疫€要告訴大家一件很重要的事情，我們哲學家基本上都認為這兩個觀念是錯誤的，我們會非常強調常識。我舉個例子，常識有本土化也有國際化，剛才跟周副總講得很快樂，為什么快樂？因為我跟大陸人同文同宗，他說今天跟我是個機會，我一聽就懂，他說商品期貨開放后從審批制改成報備制，我一聽就懂，這些話語要翻譯成英文，洋人要搞多久才能聽得懂中國市場。所以要了解市場在地性非常重要，還有要在國際化市場上做好準備，因為所有的資訊、指標，甚至所有智慧的應用通通總有一天會全部開放。不出三五年，大家再有這種感悟的時候，起碼有一半是洋人，語言一定是雙語，因為在中國所有的市場本身就有國際化的特性，所以市場的在地性和國際性是非常重要的觀點。接下來說什么是見識，我每次在大陸演講，碰到土豪問的第一個問題永遠是：苑教授，我該不該移民？我聽完后告訴他們：“你覺的可以移民的時候千萬不要移民?！睕]事你移民干嗎，你又不會英文去干什么？他們又問憑什么留在中國，我就說看你們有沒有見識，你如果有見識，做出別人看不到的判斷，這需要膽識。膽識在你身體上是精神上的一種負擔，在你的心智上也是一種精神上的負擔。特別是各位投資者，膽識這個問題真的很特別，有的人有勇無謀，結果一下子落到深水區(qū)去了，有的人是有謀無勇，永遠在那里虛擬交易。我個人覺得人生就像市場，神給了人一副身體，包含了腦子，就是一項成本。我最欣賞從無到有的人，最欣賞我這樣有膽量去讀哲學的人，讀了哲學還敢跨行去財經(jīng)市場，我們臺大商學院教授看到我很討厭，什么方程式、模型都不懂，一開口講起來就頭頭是道，他說你們哲學家好好讀你們哲學，干嘛跑到我們這里講。因為我說天底下賺錢的學問就是一門哲學，人生就是一個市場，就是一場競爭的游戲，而且不是一個零和的游戲，因為一般人從小受教育就有知識，平常多讀讀書、看看報紙、看看電視就有常識，對常識理解久了，自己的智商就好了，你就能做堅持的判斷。市場投資需要膽識，可是最關鍵的是需要賞識，剛才沈總也講了，在這里頭是不打包票的，但是你不可能不賞識人，一定要賞識人，發(fā)現(xiàn)人家有獨到之處，因為沒有一個人是上帝，沒有一個人可以打包票，每個人都是摸著石頭過河的，一步一步慢慢看，隨時做修正。經(jīng)過幾個指標的應用，最后這件事可能完全不一樣，但是你用的標的還是一樣的，就是每個人在時間的淬煉下，在判若兩人的同時，他還是他，這觀點就是只有通過賞識他人的方法，我們才能在市場中突破。

我很欣賞市場中一位“巨鱷”，我先講一件事是以前在市場中從來沒發(fā)生過的，在1992年前，沒有人會想到以私募基金的方式攻擊任何一個國家的中央銀行貨幣，以前根本沒有這個事情，在今天想起來就是“殺頭”的事情。但是索羅斯在1992年2月16號干了這件事，因為英國人準備加入歐洲貨幣，他用人為的方法干預利率，索羅斯當時籌了一筆錢，對英鎊進行狙擊，當時英格蘭銀行的財政部長說，他們準備了250億美金對抗英鎊聚集，結果失敗了。第二天索羅斯發(fā)表了非常重要的言論，他說他正好聚集了250億美金，只要他再撐一天他就能過了這關，結果沒撐過去。從此出現(xiàn)一個非常有趣的現(xiàn)象，當每個國家經(jīng)濟發(fā)生動搖前，需要聯(lián)合所有銀行面對有可能的私募基金狙擊，從此就出現(xiàn)這種特別的行業(yè)。曾經(jīng)港幣也被狙擊過，中央銀行也救過港幣，我不多介紹了。我要解釋下我憑什么來解讀索羅斯的哲學，我看過索羅斯寫過的所有的書，索羅斯的書第一章永遠寫投資就是一門哲學。我正在寫一本有關解讀索羅斯的書，我有3個疑問，第一，為什么猶太人特別有錢？第二，學哲學和賺錢有什么關系？第三，為什么我們賺了錢后，都想成立基金會成為慈善家？聽說最近馬云還想拿出30億做慈善，這些有錢人都瘋了嗎？都沒地方花錢了？為什么不分成獎金給員工？我原來演講的題目是“如何白天投資晚上睡得著覺”，后來言程序跟我講這個題目已經(jīng)落伍了，沒有人分白天晚上，大家24小時都在投資了。我是一個哲學家，可索羅斯自謙他是個失敗的哲學家，他曾經(jīng)想要讀哲學博士，后來沒有機會。我是運氣不好拿了哲學博士，就當哲學家了。我說了哲學一定有用，索羅斯認為沒有哲學想賺錢是萬萬不能的，我說賺錢是學哲學的歷程，索羅斯說哲學思考的最終目的是幸福。我們如何對于市場的研究視為知識的構建過程呢？我們如何減輕投資過程中產(chǎn)生的焦慮與不安？我們如何做一個擁有理想又與眾不同的投資人呢？這是索羅斯在投資過程中要處理的3個問題，大家知道最幸福的股市投資人、期貨投資人、市場投資人，基本上對于市場的脈動都有大致的了解，這了解還能充分掌握里面各項指標和跡象，那么如何在投資過程中相信自己所構建的知識模型而不會產(chǎn)生焦慮？每一個人都是很期待的，你沒有能力做決定，只有有錢人可以幫助自己認為是對的人，在覺得哪里需要錢的時候加注點能力去幫助，沒有能力就不能談這個事情，我在這里很簡單的介紹下索羅斯投資的三大重點，第一個是反射理論，第二個是開放社會，第三個是博愛主義。他的反射理論和和開放社會是同樣的一個觀點，就是說每一個人面對所有的資訊，應該盡可能的透明開放，然后大家要懂得反射，反射是看到眼前的秩序能夠做一些根本的評判。我必須坦白講，在這問題的理解當中，我講得基本上和在臺大上課的沒有太大差別，只是很驚訝的發(fā)現(xiàn)這個理論的應用跟市場的規(guī)律與觀點幾乎是一樣的，所以在過去的24小時我一直和言程序在一起，不停反復驗證，我講一個我在課上講的話，他用市場的觀點來驗證我講的觀念，我們得到一種很深刻的了解。博愛主義就是我提到的賺錢觀點。反射理論我大體介紹下，我們先來了解一件事情，沒有人能擁有絕對真實的知識，這句話的含義是每個人都應該面對發(fā)生錯誤的可能性，因為這個原因，所有人對這個世界的描述都是猜測的，都是憑你個別的經(jīng)驗做的猜測，不管你用資訊、指標、智慧，你得出來的結論對于市場都是猜測的，猜測的過程具有表面上的解釋能力，意思是你偶爾做對了，你要告訴自己還是沒有能力絕對知道為什么做對，這3點的總和是發(fā)生錯誤前的模型，確實是吸引人的。因為你對世界提出了預測、想法，大家要知道如果你對自己的模型沒有絕對的自信，就不敢拿出來做投資。更不用說教別人按照你的模型了，問題發(fā)生在這里，一個你認為對的東西，同時你要隨時小心它可能不對，這講起來有點像在演間諜片。我們在剛開始談戀愛的時候，心里想她看上我哪一點還是有其它目的，當對她產(chǎn)生信賴的時候，戒心是不能停下來的。談戀愛和投資是一樣的，有一件事情吸引你的時候，你要對自己發(fā)出警告，他對你甜言蜜語的時候，可能是口蜜腹劍。你對市場就是要保持這個關系，因為錯誤遲早會出現(xiàn)，市場本身是不應該出現(xiàn)的，如果你讀過圣經(jīng)或者早些的理論，永遠是所有人一起住，一起吃，大家彼此之間不要有競爭，這是真正符合自然的理論，我們臺灣有原住民，就是漢化以前當?shù)氐木用?，他們的社會百分之百都是共產(chǎn)社會，大家一起做事一起分享，是沒有競爭的。市場完完全全是人為的東西，你要了解市場，市場不是自然產(chǎn)生的，所以一定會產(chǎn)生錯誤。當出現(xiàn)錯誤時，索羅斯跟一般人不同的一點就在這里，他說反射理論的預設永遠會發(fā)生錯誤的可能性，這與穩(wěn)定市場的經(jīng)濟理論大相庭徑。經(jīng)濟理論強調的是供給和需求，供需間永遠會達到自然的平衡，我們理解都是這樣的，大家不用競爭，你什么東西缺了自然有人提供，大家都是按照這個理論來?？墒沁@理論會受到很多影響，當2008年金融海嘯發(fā)生的時候，如果市場要讓銀行倒，銀行就應該倒，那怎么就沒倒呢？美國人喊出一個借口——大到不能倒：如果私人銀行大到不能倒，那不得了了，獎金紅利一毛不能少，這個比以前封建時代還要可怕，做皇帝也不過就是大到不能倒。所以大家發(fā)現(xiàn)市場的理論有矛盾，話又說回來，這個理論有問題，那我們在學校里學得是什么東西，我們本身在投資的過程當中需要指引，就是要有人能夠符合了解市場的同時，又要能夠做出大致上的判斷。我必須坦白講，市場發(fā)展中，好壞的判定雖然沒有絕對標準但是大致上相去不遠。問題是只有一種人將不是真實的理論視為真實后，他就要付出代價了。我們在市場中出現(xiàn)一件非常奇怪的事情，所有學校學位拿到社會中都好用，只有學投資這一塊是例外，我常?？吹酵顿Y很成功的人穿一雙拖鞋，穿一件汗衫，騎了輛摩托車，他就告訴我：“我雖然沒有讀哈弗，但我也沒有去佛光山出家，我就靠市場，我的績效好到不得了，雖然這兩個學校都有佛字，我不考佛照樣成功?！敝灰阗嵉藉X就是成功，誰管你哪里畢業(yè)的，所以在今天這種場合，不會因為你是哈弗畢業(yè)就鼓掌，你佛光畢業(yè)就不鼓掌。學術的認知為什么一定賠錢？他心理上兩重負擔，第一如果他北大畢業(yè)，想我會賠錢嗎？結果賠錢了。第二點他會想難道北大都不能賺錢嗎？還真有幾個北大畢業(yè)的能賺錢，他就會覺得很奇怪，同樣是北大，難道我是作弊的？因為這個問題，行業(yè)里經(jīng)常引發(fā)學術的爭論，索羅斯講他用人絕對不用經(jīng)濟系。在人類歷史中這種信以為真產(chǎn)生的謬論對索羅斯來說就是有人會發(fā)生錯誤。投資者有錯有對，因為只有與眾不同的人才能掌握市場的變化和趨勢，剛才沈總也講到了市場確實是可以比較的，那么在人類歷史中，這種信以為真的信心，不斷地創(chuàng)造各種自以為是謬誤，別人的錯誤就是肥沃的，投資其實就是這樣，這個別人大家不要搞錯了，你自己本身就有可能是別人。索羅斯最難能可貴的是他成立了自己的基金會，1984年到現(xiàn)在捐了80億美金，事實上他捐錢最多的在中國。另外他來自匈牙利，所有對東歐的開放也很關注，有關各種慈善活動就由他自己負責。那為什么一個最會賺錢、最狠、攻擊中央銀行的人，是最會捐款的人？他做很多事都是非常不講人情和道理的，在道德上我們會覺得他是個有缺陷的人。我覺得索羅斯基本上有兩點，在市場里成功的人，在人格上一定要和一般人不太一樣。市場無所不在，只要敢冒險、有眼光，就有投資的機會。索羅斯的第二個觀點非常好，他說賺錢可以是件非常有趣的事情，甚至是可以實現(xiàn)道德的事情。熱愛冒險，勇于助人，我們要選擇幫助別人，寧可給他釣竿也不能給他魚吃。

最后我和大家講一下如何減輕投資過程中的焦慮與不安，我跟大家提6個字的箴言，分別是不賺、不留、不花。不賺：參與市場的過程當中，如果不是一個賭盤，你要建立一套賺錢的軌跡，有的時候你到了緊要關頭，你已經(jīng)不在乎到底賺不賺錢，而是你所構建的軌跡到底是對還是不對，任何人在構建模型的時候都是把自己的人生模型放進去的。第二個不留：留在市場中其實不是件好事，你讓別人賠，別人讓你賠，你們兩都不賺了，那收手續(xù)費的人賺錢了。這個市場里激流勇退不是件容易的事情，不管你掙多少錢，你一回頭一放，整個就下去了。那要靠什么，這個時候博學就顯現(xiàn)出來了。孔子強調溫良恭儉讓，全世界只有中國文化會把溫良恭讓和儉樸放在一起，儉樸是中國傳統(tǒng)美德的一部分，因為我們的文化就是省錢。浙江人為什么賺錢，我在歐洲讀書時，他們都是非常省錢的。我說的不花不是說拿了錢不去享受，我的意思是你能夠知道該花的時候怎么用，用錢不是一個簡單的學問，我們中國人會花3種錢，第一個子女的教育，第二個房子，第三個奉養(yǎng)父母。不花是一個很好的觀念傳統(tǒng)。大家注意，不賺是因為你在乎知識的構建，不留是你要知道該退出市場的時候怎么退，不花是你要傳承傳統(tǒng)的道德。如果你做到這三件事情，你索求真知就會無限無度，羅織善良網(wǎng)絡，遍布天下。如果都能做到，每個人都會向往，每個人也都會像索羅斯，因此我希望在座各位將來順利成功，都變成成功的投資家。

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