一位日本人寫文章說：如果誰能說清楚中國人的收入，應(yīng)該離諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎就不遠(yuǎn)了。為什么人均收入只有8000多美元的中國人會覺得自己的收入比人均收入4萬美元的日本人還有錢？為什么人均工資只有5000元的一個國家卻擁有那么高額的房地產(chǎn)？相比較起來中國人的生活比日本人奢侈多了：BBC的一部紀(jì)錄片報(bào)道中國下崗工人的伙食，日本人看了之后震驚了，因?yàn)檫@個下崗工人一家三口的晚飯竟然是四菜一湯，英國人看到這一幕也暈了，他們紛紛感嘆：中國人真奢侈！

中國人的錢是真的多嗎？為什么會出現(xiàn)種種讓人匪夷所思的情況呢？用常規(guī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)無法解釋，而傅海棠的財(cái)富論卻可以恰到好處地回答種種謎團(tuán)。

一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多是經(jīng)濟(jì)史家，他們研究歷史上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，歸納出結(jié)論，形成所謂的理論觀點(diǎn)，由此就算是經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。這還不算，一旦成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們便開始對現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象指手畫腳、評點(diǎn)江山，若發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行沒有按照他們的模型走，沒有按照他們的理論走，就開始大叫世界末日，似乎離開了他們的所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，經(jīng)濟(jì)就真的不行了。

比如，張維迎師從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，骨子里是自由市場經(jīng)濟(jì)那一套，他發(fā)現(xiàn)中國有產(chǎn)業(yè)政策、國有企業(yè)規(guī)模龐大，于是就開始說中國模式錯了，產(chǎn)業(yè)政策無效，未來遲早進(jìn)入發(fā)展陷阱，云云——不符合他們的理論，中國經(jīng)濟(jì)就真的走不下去了？

又比如，眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究日本失去的二十年，從信貸規(guī)模到匯率水平，從股市泡沫到房地產(chǎn)泡沫，最后得出結(jié)論：中國在2007年就已經(jīng)相當(dāng)于日本的1988年，意思是中國的股市和房市要崩潰。如此一直說一直說，十年來無數(shù)人叫嚷中國崩潰論，結(jié)果卻是中國經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)下一個又一個奇跡，中國房價(jià)不斷創(chuàng)下一個又一個新高——憑什么不符合你們的經(jīng)濟(jì)史就一定要崩潰呢？

諸如此類的經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓人大跌眼鏡的還有很多。其中最出名的一則笑話是這樣的：

兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家見面，看到路上有兩堆狗屎，倆人研究半天，提出一個建議：甲把一堆狗屎吃掉，乙付給甲1億元；然后乙再吃一堆狗屎，甲再付給乙1億元。如此，倆人分別吃掉一堆狗屎，貨幣沒有動，但是，GDP卻就增加了2億元。

這則笑話雖然有點(diǎn)極端，但它反映的恰恰是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些弊端，尤其是在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域的弊端。有些問題甚至嚴(yán)重影響了人們對經(jīng)濟(jì)和社會的評價(jià)。

比如文章開頭提到的話題：發(fā)達(dá)國家的日本和歐洲及美國一些人，明顯能感受到中國民眾的生活富裕，物質(zhì)條件不差，但為什么在GDP統(tǒng)計(jì)上中美卻有那么大的差距呢？為什么日本的人均GDP遠(yuǎn)高于中國，但日本人卻感覺生活不如中國人呢？

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)固然能做出一些解釋，但那就好比在千瘡百孔的破船上加幾個補(bǔ)丁一樣，掩蓋不了日益沒落的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的虛弱。妄圖用傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋中國經(jīng)濟(jì)，無異于刻舟求劍、瞎子摸象。

為什么呢？

因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)根本不是他們所理解的那樣子。

首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)不算是嚴(yán)格意義上的科學(xué)，而更像哲學(xué)。1+1=2，這么簡單的道理可以無數(shù)次重復(fù)而不出錯，放之四海而皆準(zhǔn)，所以，數(shù)學(xué)是科學(xué)。萬有引力，蘋果掉到地上而不是飛上天，走遍天下都不怕反駁，所以物理學(xué)是科學(xué)。氫和氧結(jié)合就是水，試驗(yàn)無數(shù)次結(jié)果都一樣，化學(xué)也是科學(xué)。諸如此類，可試驗(yàn)、可反復(fù)、可證偽、獨(dú)一無二的，就是科學(xué)。

但經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？雖然當(dāng)代理論界將經(jīng)濟(jì)學(xué)納入社會科學(xué)范疇，但與其說它是社會科學(xué)還不如說它是社會學(xué)科。一切與人的思想和行為有關(guān)的學(xué)科，都不宜納入科學(xué)范疇，以免誤人子弟。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是經(jīng)驗(yàn)學(xué)。他國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡、本國歷史經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡，都不能簡單拿來作為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)教條。因?yàn)闀r(shí)間變化了，地點(diǎn)變化了，社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的模式也必然會發(fā)生變化。最簡單的道理就是所謂的產(chǎn)業(yè)周期。比如大蒜本來存在著一個三年周期：第一年價(jià)格暴漲，大家都賺錢；第二年大家都去種，價(jià)格暴跌，大家都虧錢；第三年呢大家又都不種，結(jié)果又都賺錢。如此淺顯的規(guī)律，是不是很有道理？但時(shí)間長了，會有聰明人在第二年不種、卻在第三年去種植，如此可以連續(xù)賺錢。再過若干年，我們就會發(fā)現(xiàn)周期拉長了，變成四年周期甚至五年周期了。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)四、五年周期成立的時(shí)候，也許有一次突然就改回了三年周期。一個大蒜產(chǎn)業(yè)都有如此復(fù)雜的周期性變化，何況整個的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律呢？

第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是概率論，而是確定性。有人說經(jīng)濟(jì)學(xué)要講概率，要選擇最可能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的政策，不要把雞蛋放在一個籃子里以回避風(fēng)險(xiǎn)，云云。其實(shí)這都是錯的。經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)該有唯一性，經(jīng)濟(jì)政策應(yīng)該有確定性。你沒有找到合適的理論，你沒有制定出合理的經(jīng)濟(jì)政策，只是因?yàn)樗竭€不夠，還沒有找到最優(yōu)的解而已。至于什么是確定性，我們以后可以再談。

第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)不該割裂宏觀和微觀。經(jīng)濟(jì)一學(xué)，本就是經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)科，既有利于社會和國家，又有利于普通百姓。宏觀的經(jīng)濟(jì)政策，勢必影響微觀的企業(yè)和個人；企業(yè)和個人的行為，又反過來影響到宏觀經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，人為割裂宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷之一。相比之下，早期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也許更能反映經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。任何經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)象，都與政治相關(guān)；任何政治的行為，都圍繞經(jīng)濟(jì)而展開。政治經(jīng)濟(jì)本是一體，宏觀微觀本是一家。

第五，經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用在于解決問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)與醫(yī)學(xué)是相似的。醫(yī)學(xué)是什么？無非是有病治病、無病養(yǎng)生。而所謂治病，根本是對癥下藥。哪里有坐地等死的醫(yī)學(xué)呢？但是很奇怪，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻推崇什么完全自由市場經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)出了問題不去治，卻讓它等死，所謂鳳凰涅磐死而復(fù)生，純粹是誤國誤民。你自己有病，難道不去治病而等死嗎？等死沒錯，人完了，一切就都完了。經(jīng)濟(jì)與人生本是同理。

第六，經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于創(chuàng)造更多財(cái)富。評判一個國家經(jīng)濟(jì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，是經(jīng)濟(jì)是否平穩(wěn)健康快速發(fā)展、是否實(shí)現(xiàn)了國泰民安。而評判國家強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)，則是財(cái)富的多寡。社會創(chuàng)造的財(cái)富越多，國家就越強(qiáng)大、社會就越安定、政治就越能清明、民眾生活和精神面貌也就越好，所謂倉廩實(shí)而知禮節(jié)，就是這個道理。反之，社會財(cái)富不足，老百姓衣不遮體、食不果腹，生活都無以為繼，國家就不會富強(qiáng)、社會就不安定、最終四分五裂而民眾遭殃。

評判經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是它是否有利于創(chuàng)造更多財(cái)富；

評判經(jīng)濟(jì)學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是它是否實(shí)現(xiàn)了國泰民安；

評判經(jīng)濟(jì)學(xué)家的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是他是否為創(chuàng)造更多財(cái)富做出了貢獻(xiàn)。

回顧人類近300年的經(jīng)濟(jì)史，亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)，與英國成為世界強(qiáng)國同步；凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，與美國成為世界強(qiáng)國同步。他們兩位可以稱為偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

中國過去三十年的發(fā)展，與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)系不大，中國經(jīng)濟(jì)不是靠西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，也不是靠哪一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠廣大人民群眾的辛勤勞動創(chuàng)造出來的，這就是中國特色的社會主義理論體系。其中的經(jīng)濟(jì)理論是創(chuàng)造中國奇跡的關(guān)鍵因素。如果能總結(jié)出這一套理論，并將之系統(tǒng)化，就有可能進(jìn)一步指導(dǎo)未來三十年中國經(jīng)濟(jì)不斷創(chuàng)造奇跡。

我們所做的工作，就是想揭示中國奇跡的奧秘，提出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問題。而這一切，都圍繞著財(cái)富展開。

二、什么是財(cái)富

中國的漢字博大精深。你看，財(cái)，偏旁是貝，古義就是錢。所以，財(cái)，就是可以用錢買的貨物，古人云：財(cái)，人所寶也，即人用錢買到的珍貴的東西，主要指人的衣食住用等日常用品。富，上面是寶蓋頭，就是房子，下面是表音是充滿的意思。所以，富的含義就是充滿一屋子的東西。如果再深究一下，富這個字里面，有房子，有人，還有田。

于是，中國古人理解的財(cái)富就變得很簡單：

1、可以用錢買到的貨物，是為財(cái)；

2、有人、有地、有房、房內(nèi)充滿，是為富。

所以，所謂的財(cái)富，就是滿足人們需要的物質(zhì)資料的總和。它包含的內(nèi)容是：有錢能買的貨物、為人所消耗的物資、有土地有房屋。

要注意的是，中國人的財(cái)富觀里，雖然有錢的概念，但并不認(rèn)為錢就是財(cái)富。錢是貨幣，貨幣不等于貨物。用錢能買到的貨物，那是財(cái)富，但錢本身并不是財(cái)富，而只是用以購買物資的符號而已。關(guān)于貨幣的屬性，我們以后會詳細(xì)談。

由此我們可以看到，財(cái)富是圍繞著人轉(zhuǎn)的。由此我們可以根據(jù)人的需求將財(cái)富分為兩大類：

第一類：物質(zhì)財(cái)富。能滿足人們衣食住行用等生活和生產(chǎn)需求的物質(zhì)資料，就是財(cái)富。這些財(cái)富，看得到摸得著，實(shí)實(shí)在在，讓人心生滿足感。

對個人來說，房子，車子，衣服，食品，家具以及各種用品，都是財(cái)富。而對國民來說，公路橋梁鐵路機(jī)場也是財(cái)富，花園廣場樓堂館所也是財(cái)富，為方便人民生活的管網(wǎng)電線電纜和網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，也都是財(cái)富。

第二類：精神財(cái)富。能促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)有益的無形資產(chǎn)，是精神財(cái)富，包括文化制度、知識專利、文學(xué)影視作品等等。媒體傳播、體育娛樂等雖然不能直接促進(jìn)財(cái)富生產(chǎn)，但它們起到了愉悅勞動者身心的作用，間接有利于未來的財(cái)富生產(chǎn)。

在這里，我們要特別注意，所謂的精神財(cái)富，是有前提條件的，就是它要能促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，而不是損害這個生產(chǎn)過程。所以，一切消極厭世的東西，無論外形多么華麗，都只是糟粕而不可能是財(cái)富。比如，宣傳虛無和末日的邪教，鼓勵分裂和內(nèi)亂的文化等等。對人的精神和肉體產(chǎn)生損害的東西，也不是財(cái)富，甚至不能納入文化的范疇。從這個角度說，國家對文化藝術(shù)、輿論傳媒等領(lǐng)域進(jìn)行適當(dāng)管控不僅合理而且十分必要。

理解財(cái)富的定義十分重要。衡量一個國家強(qiáng)弱的重要標(biāo)志是創(chuàng)造財(cái)富的能力、財(cái)富存量的多少。毫無疑問，創(chuàng)富能力強(qiáng)、財(cái)富蓄積量大的國家才是真正的強(qiáng)國和大國。反之，則是小國或弱國。

過去三十多年來，西方國家有一群依靠唱衰中國經(jīng)濟(jì)而出名的紅人，在中國，也有一些自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)家動輒指責(zé)中國經(jīng)濟(jì)這個不好那個不對。尤其是最近10多年來，國內(nèi)外都有很多人不斷發(fā)出中國崩潰論，雖然現(xiàn)實(shí)一次次讓他們顏面無存，但這不妨礙他們拉長周期繼續(xù)唱衰中國。很多普通的中國人也跟著這些聲音唱和，把他們對部分社會現(xiàn)象的不滿轉(zhuǎn)化為對經(jīng)濟(jì)乃至政治全盤的否定。結(jié)果呢？中國的現(xiàn)實(shí)給了所有唱衰中國、看空中國的人一記又一記響亮而清脆的耳光。

為什么會這樣？就是他們沒有理解財(cái)富的含義。

財(cái)富，不是簡單地體現(xiàn)為GDP的數(shù)字。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)明的GDP這個概念，是有嚴(yán)重缺陷的，不能準(zhǔn)確表達(dá)一國財(cái)富的多寡。比如，美國2016年的GDP雖然18.6萬億美元，中國看起來只有12萬億美元，但如果嚴(yán)格計(jì)算起來，中國創(chuàng)造財(cái)富的規(guī)模至少5倍于美國、最高可能10倍于美國的水平。

比如，在美國18.6萬億美元的GDP構(gòu)成中，按照美國財(cái)經(jīng)作家的分析，消費(fèi)支出占到了12.75萬億美元，其中服務(wù)占比高大47%。換言之，在美國GDP構(gòu)成中，服務(wù)的規(guī)模高達(dá)8.7萬億美元。這意味著剔除服務(wù)后，其實(shí)物生產(chǎn)環(huán)節(jié)的GDP只有近10萬億美元。而中國呢？服務(wù)業(yè)占比雖然達(dá)到了51%，但中國人的工資水平是嚴(yán)重低估的。低估到什么程度呢？

以收入法計(jì)算，美國的GDP構(gòu)成中，勞動者報(bào)酬高達(dá)10.3萬億美元——要知道，美國總?cè)丝谑遣?.23億人，這意味著分?jǐn)偟矫總€美國人頭上的勞動者報(bào)酬高達(dá)3.2萬美元。而中國的勞動者報(bào)酬在2014年只有31.8萬億元人民幣，以13.67億人口計(jì)，相當(dāng)于每個人的勞動者報(bào)酬只有2.32萬元人民幣。這個水平，只有美國的11%。

它的潛臺詞是什么呢？就是美國的GDP更多反映的是虛高的人工——勞動力成本接近中國的10倍，它的GDP再高又有什么意義呢？比如，2016年，中國的第二產(chǎn)業(yè)GDP達(dá)到29.6萬億元人民幣。美國的第二產(chǎn)業(yè)不足4萬億美元。

按照前述人工成本，中國每年的第二產(chǎn)業(yè)勞動者投入量可以計(jì)算29.6/2.32=12.75，而美國呢，只有4/3.2=1.25。這就意味著中國每年都有12.75億人在參與第二產(chǎn)業(yè)的勞動，而美國只有1.25億人。中國投入的勞動量相當(dāng)于美國的10倍！

更重要的是，前述數(shù)字，只反映一年的情況。如果中國人每年都投入超過美國近10倍的人力，如此持續(xù)而三十年而不減，兩個國家的面貌會發(fā)生怎樣的變化，不就可以理解了嗎？

先不要談什么勞動效率。如果你有兩家鄰居，一家13口每天天不亮就起床，全家老少齊上陣，發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神去辛苦勞作，挖礦、煉鋼、制造、出口，沒一天得閑；另一家雖然有3口人，但每天日上三竿只有一個人起床干活，其他人繼續(xù)呼呼大睡，或者起床后玩游戲、賭博、搞運(yùn)動、耍嘴皮子。那么，你覺得哪家鄰居更有前途？你會唱衰那一家13口還是會看淡那一家3口呢？

所以，美國的GDP是虛的，它的數(shù)值高，只是反映了它的人力成本高而已，并不意味著它每年創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富多。

我們設(shè)想一個場景：甲為乙提供律師服務(wù)，收費(fèi)10萬美元；丙為甲提供醫(yī)療服務(wù)，收費(fèi)10萬美元；丁為丙提供按摩服務(wù)，也收費(fèi)10萬美元。這些，都算是服務(wù)業(yè)，在GDP統(tǒng)計(jì)中，扣除成本之后結(jié)余的部分全部納入服務(wù)業(yè)統(tǒng)計(jì)中。于是，這一部分的GDP就可能高達(dá)20萬美元以上。但是，如果定價(jià)不是10萬美元，而只是1萬美元呢？那么，GDP的規(guī)模就只有2萬美元而已——雖然GDP的統(tǒng)計(jì)相差10倍，但它們不都是代表一次服務(wù)嗎？你說說看，這種GDP有什么意義呢？

按照世界銀行2014年的數(shù)據(jù)，美國的第三產(chǎn)業(yè)占GDP的比重高達(dá)78%。由于勞動者報(bào)酬居高不下，美國的第二產(chǎn)業(yè)規(guī)模甚小。一個國家創(chuàng)造財(cái)富的能力不及中國的十分之一，能說它是一個多么了不起的強(qiáng)國、大國嗎？

至于說到服務(wù)業(yè)，中國的人口比美國多10億人啊！或者說中國的人口規(guī)模是美國的4倍多啊。無論從哪個角度說，中國人的服務(wù)業(yè)規(guī)模必然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國。如果按照服務(wù)的次數(shù)來算，只怕我們的規(guī)模至少是美國的4倍以上！我們的GDP統(tǒng)計(jì)數(shù)量低，只是因?yàn)槲覀兊亩▋r(jià)低而已！

事實(shí)也正是如此。2016年，中國的鋼材產(chǎn)量連續(xù)第三年超過11億噸，而鋼材是工業(yè)的血液。美國呢？過去10年，美國每一年的粗鋼產(chǎn)量始終徘徊在8000-9000萬噸之間。單就鋼鐵產(chǎn)量而言，中國的工業(yè)規(guī)模早已是美國的10倍以上。

如果我們換一個統(tǒng)計(jì)方式：中國的工業(yè)產(chǎn)出是美國的10倍、中國的服務(wù)業(yè)產(chǎn)出是美國的4倍。那么，你能說中國是第一強(qiáng)國還是美國是第一強(qiáng)國呢？

這就可以解釋本文開頭部分的疑惑：中國人的創(chuàng)富能力世界第一，中國人的生活比日本人和美國人強(qiáng)一點(diǎn)，難道不應(yīng)該嗎？根本的原因在于，中國人每年創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)超過那些國家，這也就注定中國人的財(cái)富蓄積量遠(yuǎn)超過它們，即便人均財(cái)富蓄積量也遠(yuǎn)超過它們。

看看下面這個圖，就知道日本經(jīng)濟(jì)有失去的三十年，美國經(jīng)濟(jì)也有失去的三十年。美國從事制造業(yè)的人口在1979年曾達(dá)到1970多萬人，到2001年跌破1700萬的關(guān)口，2012年從事制造業(yè)的人口已經(jīng)只有1150萬人。這幾年，美國人意識到問題的嚴(yán)重性，開始讓制造業(yè)回歸，但為時(shí)已晚。過去5年，美國的制造業(yè)從業(yè)人員也只增加了100余萬人而已。而同期，美國的金融從業(yè)人員從不足500萬人增加到800多萬人，休閑和酒店業(yè)從業(yè)人員從600多萬增加到1600多萬。

而中國呢？1979年從事第二產(chǎn)業(yè)的人口有7000多萬人，現(xiàn)在則高達(dá)2.3億人，而且過去十年每一年都超過2億人。單純從人口來說，中國第二產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人數(shù)相當(dāng)于美國制造業(yè)人口的15倍以上。 

所以，中國經(jīng)濟(jì)未來的發(fā)展方向，還是應(yīng)一如既往地重視實(shí)體經(jīng)濟(jì)，不能學(xué)美國日本去玩虛的——去學(xué)美國人搞美容按摩司法體育金融投機(jī)，看起來GDP高大上，數(shù)量也很高，但它們不能直接創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。一個國家，需要精神財(cái)富，更需要物質(zhì)財(cái)富。至于服務(wù)業(yè)，看數(shù)量就行，不必推崇它占GDP比重的高低。

當(dāng)然，對精神財(cái)富也應(yīng)給予重視。如前述我們的定義，精神財(cái)富應(yīng)該是有利于物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的。其中最重要的應(yīng)該是知識與專利、文化與制度等，這些有利于提高勞動效率，便于創(chuàng)造更多財(cái)富。在文化方面，應(yīng)該積極引導(dǎo)樂觀向上的文化，讓人感到生機(jī)盎然充滿希望，對前途有憧憬，對未來有夢想。這樣的文化就是健康的、應(yīng)該提倡的。反之，對于社會陰暗面的描寫和報(bào)道，應(yīng)適當(dāng)控制，畢竟，中國是一個人口大國，如果媒體只是局限于爆料曝光陰暗面，很容易讓人失去信心（本書的重點(diǎn)聚焦于物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，對精神財(cái)富會簡略處理）。

對一個健康的國家而言，物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)永遠(yuǎn)是第一位的。因?yàn)樗蔷褙?cái)富賴以創(chuàng)造的基礎(chǔ)。而精神財(cái)富會反過來促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)。故兩種財(cái)富都應(yīng)該予以重視。

那么，財(cái)富是怎樣產(chǎn)生的呢？

三、勞動創(chuàng)造財(cái)富

財(cái)富是勞動者創(chuàng)造的，而不是從天上掉下來的。所以，要創(chuàng)造財(cái)富，首先就需要有勞動者。勞動人口的數(shù)量越多，創(chuàng)造財(cái)富的能力就越強(qiáng)。所以，看看過去80年中美之間的變化。

這個圖反映的是美國非農(nóng)就業(yè)人口中制造業(yè)人口增減情況以及費(fèi)雷中耐用品和非耐用品的就業(yè)人口情況。其中“就業(yè)人口：第二產(chǎn)業(yè)”是中國的數(shù)據(jù)。美國的人口數(shù)據(jù)是千人，而中國的是萬人。

從這個圖中我們不難發(fā)現(xiàn)，中國的第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口除了大煉鋼鐵有過一次飆升外，1970年之前是低于3000萬人的。而美國的非農(nóng)就業(yè)人口在1940-1970年間穩(wěn)定于1400-1700萬人。從1970年起，中國的第二產(chǎn)業(yè)人口逐年上升，并在1985年突破1億人，此后繼續(xù)穩(wěn)定增長。美國則從1980年代起逐年下滑。2001年，中國的第二產(chǎn)業(yè)就業(yè)人口達(dá)到美國非農(nóng)就業(yè)人口的10倍。此后更繼續(xù)拉開距離。到如今，中國有2.3億人從事第二產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)，而美國制造業(yè)的勞動力只相當(dāng)于中國的6%。

回看過去三十年的中美兩國的進(jìn)退過程，毫無疑問，勞動人口多少才是決定大國強(qiáng)弱的第一要素。

勞動人口多，如果出工不出力也不行。勞動時(shí)間的多少也決定了產(chǎn)出數(shù)量。中國以前有小說講述的“半夜雞叫”的故事，就是地主為了讓長工多干活而故意讓雞早點(diǎn)叫，“雞鳴而起”，勞動時(shí)間就增加了?，F(xiàn)代社會，保護(hù)勞動者權(quán)益，每一個勞動者的法定勞動時(shí)間越來越少，從以前的每周48小時(shí)降低到40小時(shí)，在歐美等國則在追求每周30小時(shí)的工作時(shí)間（每周5天、每天6小時(shí)），勞動者帶薪休假的時(shí)間也很長（英國等歐洲國家?guī)叫菁倏梢悦磕暧?0天以上），最終就是勞動者的工作時(shí)間顯著低于中國。

按照經(jīng)合組織的一份報(bào)告，全球工作時(shí)間最長的國家是墨西哥，每周42.85小時(shí)，美國只有34.4小時(shí)，多數(shù)歐洲國家的勞動時(shí)間低于30小時(shí)，其中德國最低，只有26.4小時(shí)。

相比之下，中國勞動者的工作時(shí)間也許是全球第一。且不說生產(chǎn)線上的工人主動加班賺加班費(fèi)，也不說行政管理人員或被迫（低階公務(wù)員）或自愿（高階公務(wù)員）加班加點(diǎn)工作，但就出租車司機(jī)、商場售貨員、餐飲工作人員的勞動強(qiáng)度，就可以知道我們的勞動時(shí)間遠(yuǎn)超每周5天、每天8小時(shí)。

中國人是如此勤勞、如此刻苦地工作，他們創(chuàng)造的財(cái)富多不就是可以理解的嗎？

人多力量大，勞動時(shí)間多則產(chǎn)出數(shù)量多。如果效率提高，則總產(chǎn)出會更高。于是，創(chuàng)造財(cái)富的第三個要素就出現(xiàn)了：效率。其中又包括勞動效率和交易效率。

勞動效率是單位時(shí)間的產(chǎn)出水平。在農(nóng)耕時(shí)代，體力是效率的保障。在工業(yè)時(shí)代，技術(shù)是效率的代名詞。如今，人們都意識到，要使勞動者提高效率，應(yīng)該從如下幾方面入手：

其一，提高勞動者的受教育水平。

其二，提高工具的使用水平。

其三，提高管理水平。

其中的細(xì)節(jié)，我們以后會專門論述。

交易效率，體現(xiàn)的是物資流轉(zhuǎn)的速度。勞動者生產(chǎn)的商品，如果能快速到達(dá)消費(fèi)者手中，勞動者就可以開始新一輪的生產(chǎn)。流轉(zhuǎn)速度越快，勞動者的生產(chǎn)效率也就會相應(yīng)提高。

要想富，先修路。中國改革開放之后總結(jié)的樸素語言，體現(xiàn)的就是對交易效率的追求。實(shí)際上，從秦朝時(shí)期的官方驛道，到隋朝時(shí)期的大運(yùn)河，從茶馬古道到暗渡陳倉時(shí)的明修棧道，從絲綢之路到一帶一路，從清朝的第一條鐵路到如今的中國高鐵，我們在追求的都是提高物資流轉(zhuǎn)的速度，這都屬于交易效率的提高。

不止如此，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，中國的微信、支付寶等移動支付設(shè)備的普及，大大提高了商品流轉(zhuǎn)的速度。中國經(jīng)濟(jì)能繼續(xù)保持較快速度發(fā)展，與這些支付新技術(shù)的普及有很大的關(guān)系。

常規(guī)的財(cái)富源泉，既與勞動人口、勞動時(shí)間和效率，也與一種神奇的東西緊密相關(guān)，那就是貨幣資本。

貨幣的橫空出世，提高了交易效率——從以物易物到貨幣交易，本就是一場革命性的進(jìn)步。更重要的是，貨幣產(chǎn)生后，其交換職能逐漸異化，慢慢就具有一種獨(dú)特的功能：激勵勞動。

有錢能使鬼推磨。中國人倒是很實(shí)在，一句話就將貨幣的最大功能說得清清楚楚：只要有錢，什么事情都會有人幫你做。如果有了錢，勞動者愛勞動，消費(fèi)者愛消費(fèi)。馬克吐溫的《百萬英鎊》就講述了有錢人花錢如流水的。

馬克思在《資本論》中說，資本來到世間，從頭到腳,每個毛孔都滴著血和骯臟的東西，因?yàn)椤耙挥羞m當(dāng)?shù)睦麧?資本就膽大起來.如果有10％的利潤,它就保證到處被使用；有20％的利潤,它就活躍起來；有50％的利潤,它就鋌而走險(xiǎn)；有100％的利潤,它就敢踐踏一切人間法律；有300％的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險(xiǎn)。”這段話，評價(jià)貨幣的激勵屬性是完全正確的——資本可以促進(jìn)生產(chǎn)、促進(jìn)勞動。

所以，創(chuàng)造財(cái)富，離不開貨幣資本的潤滑功能、引導(dǎo)功能、激勵屬性。

于是，我們的創(chuàng)富公式由此形成：

財(cái)富總量===f(勞動人口×勞動時(shí)間,效率,貨幣資本)

由此公式，我們將逐一展開傅海棠的財(cái)富經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，一篇宏偉的畫卷將由此開啟：

通過這樣的邏輯，我們能知道如何創(chuàng)造更多財(cái)富；

我們能夠理解中國歷代王朝興衰的根由；

我們能夠解讀世界各國強(qiáng)盛的原因；

我們能夠解釋中國崛起的奧秘；

我們能夠開出中國繼續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的良方；

我們能夠?qū)κ澜缙渌浜髧业陌l(fā)展提出理論支持。

如此，將實(shí)現(xiàn)我們在本書開卷提出的基本目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)學(xué)，是要為創(chuàng)造財(cái)富服務(wù)的；經(jīng)濟(jì)學(xué)家，應(yīng)該為創(chuàng)造財(cái)富做出貢獻(xiàn)的。