因人而異，是中國一句老話，意思是說每一個人做事的原則與方法都會有出入，所以強求大家做一樣的事，用相同的觀點，依照不變的原則，既是枉然，也至為不智。言猶在耳，但面對教育這件事情，幾乎所有人都忘了因人而異這件事，反而只記得別輸在起跑線上這句話。因為這個緣故，所以我們應該用什么方法教育我們的下一代，成為我們最關(guān)心的問題。

這個關(guān)心有兩個重點，第一，它是不分中外的全球問題；第二，它讓許多人對現(xiàn)行的教育制度極為不滿的同時，卻也拿不出什么特別好的辦法，突破現(xiàn)有的教育制度。結(jié)合這兩點的結(jié)果，就是全世界許多人，都在思考教育的核心問題，然后提出各式理論，某些理論甚至一度受到政府的支持，后來卻發(fā)現(xiàn)這些理論其實是錯誤的。這些問題說明，教育應該使用什么方法，莫衷一是。

這也讓有關(guān)于什么是好的教育這個問題，一直沒有具體的答案。問題雖然很明顯，而且人人都有意見，但其實大家都說不太清楚。我們認為，問題的核心，來自于一種個人主義式的理論。這種理論強調(diào)，既然每一個人都不同，因此他們的學習也會不同。這種強調(diào)個人學習自主的思想，反對的對象以學校、社會與教育三者為主。

首先，他們認為，現(xiàn)有的學校制度不好。那種以班級分配為主，強調(diào)統(tǒng)一教材的教學方式是對于人格發(fā)展上最大的限制，因而教育改革者大多反對現(xiàn)行教育體制。不過，真的不上學以后的結(jié)果，卻沒有辦法達到個人化學習的目的，因此這些人陷入批判學校有力，但對于如何取得讓孩子獲得知識這方面卻一籌莫展。

其次，教育批判者，一方面制造人人不同，但卻堅持教育的目標，是為了敉平社會差距，取消貧富，執(zhí)意追求人人平等的社會。這個想法不但與原先人人不同的想法不一致，連帶地也罔顧現(xiàn)實，完全忽略了個人化教育的花費，其實正是以個人資源幫助孩子受教育的特別待遇。

第三，許多批評教育制度的人，將不滿歸罪于教師團體，指責他們保守與不求進步，這其實是天大的誤會，因為教師團體的保守，剛好是批判團體拿不出具體辦法的堅持。大談進步教育的人，忽略了教育條例中永遠不變的一個重點，就是教育其實本質(zhì)上就是教與學，認為教育中只有學而沒有教的觀念是錯誤的，因為教的知識內(nèi)容，是日后學習的基礎。我們必須知道，教導的過程其實就是社會化的過程，反對教師并不是追求教育的進步，而是教育的終結(jié)。

這些對于現(xiàn)行教育的不滿與無奈都是真實的，但解決它們的方式，要先理清這些針對學校、社會與教師的誤解。首先，現(xiàn)行學校制度的雛形來自于18世紀的普魯士。普魯士不但統(tǒng)一了德國，也可以說是人類近代文明的模范，而最被大家贊美部分，就是它的教育制度。普魯士的崛起確實來自于高效率的教育制度，其中所有人受到一致的教育，然后經(jīng)由個人興趣與能力學習，成就自我，以及人生的規(guī)劃。這是不容忽視的成就，也是現(xiàn)行制度不易改變的關(guān)鍵。

其次，許多人對于現(xiàn)行制度最不滿的，是教育加重了貧富差距。這個結(jié)果來自于現(xiàn)存的學校制度的主要目的之一，就是為國舉材。在講求個人主義的教育理念中，這個目標當然很荒唐，但問題不是廢除學校，而是讓有才華的人，因為受到不同教育而擁有證明自己能力的機會。因此，重點不是人人平等，而是在現(xiàn)行體制中要選擇性的教育，成為可能讓原先對于學習沒有興趣的后發(fā)學生，能夠有機會證明自己的能力。

直到目前為止，幾乎所有的科技公司，都透過資訊與網(wǎng)絡提高個人化學習的可能。然而機器畢竟還是機器，個人化學習需要的是主動滿足求知欲，而這不是機器能夠做到的。學生需要教師的啟發(fā)，他們扮演刺激與指導的角色。刺激的重點在于讓學生與其他學生一同面對知識的吸收與挑戰(zhàn)，而老師指導的功能，就在于加速學習過程中的理解。

刺激與指導是相輔相成的，因為學習的過程中最關(guān)鍵的部分，就是刺激學習過程中所引發(fā)的壓力，幾乎所有受過教育的人，都遭受過學習過程中的壓力。沒有哪一個人喜歡過這些壓力，但我們必須承認，這些壓力是支持我們學習不懈的原動力。那么老師在學習壓力中的角色就非常重要，因為他們需要做的，就是授業(yè)與解惑這兩件事情。有人認為教師沒有能力，甚至缺乏愛心，這是誤解。教師的能力，來自師范訓練的培育，而他們的愛心不是空泛的關(guān)懷，而是對自己面對學生所產(chǎn)生的理解。

其實教師扮演教育過程中的一個階段，而他們所提供的指導，成為日后學生反省的對象。教師們不可能故意提供錯誤的指導，他們只有可能提供他們認為正確的指導。對于教師的批判，其實是無的放矢，因為在不能改變學校制度的情況下，加上教師不可或缺的事實，這一切都顯示，現(xiàn)行對教育制度的不滿，其實當中的情緒部分居多，因此我們需要從理性的角度做正確的理清。