日本著名的總體經(jīng)濟學家大前研一針對自己的國家寫了一本書，取名為《低欲望社會》。在書中，他強調(diào)，歷經(jīng)20多年的經(jīng)濟蕭條之后，日本年輕人收入不如老年人，工作前景不如上一代，活在鄉(xiāng)下沒未來，紛紛涌向都市人擠人。于是在沒有錢，沒有工作，沒有朋友的情況下，什么也不敢買，什么也不敢想，這些情況導致日本成為了一個低欲望社會。

當大家都以失望年代來解釋低欲望社會的同時，一份來自日本厚生勞動省的報告，把日本的低欲望現(xiàn)象拉高至哲學層次。這份報告中顯示，日本2017年出生人口比死亡人口少了40多萬，按照這個速度下去，到了2053年，日本人口將會不達一億人口。

面對這么大的改變，該份報告指出，一項最令人不敢置信的數(shù)據(jù)，就是在日本，無論男女，18歲到34歲的人中，有1/3的人未曾有過性經(jīng)驗。這個數(shù)字公布之后，舉世嘩然，象征日本社會已經(jīng)不是低購買欲而已，其實是低生理欲。這是一個非常難以理解的現(xiàn)象，尤其在中國這種才剛開始準許生二胎的國家里。這個違反人性的現(xiàn)象，其實是令人感到詫異的。然而，日本進入低欲望社會的事實，讓我們必須嚴陣以待，假設理論，找出答案。

我認為，戰(zhàn)后高所得與高消費的現(xiàn)象，造成政治上官僚體制掛帥，社會上資本集中家族，以及經(jīng)濟上不斷講求創(chuàng)新。這三點形成一個三面加強效果的網(wǎng)絡，而生活在這個網(wǎng)絡中的人，感覺只要擔任一個社會中的小螺絲釘即可，無需展現(xiàn)人生的特質(zhì)。在這個環(huán)境里，政治體制，社會制度，以及經(jīng)濟競爭的結(jié)合，讓人喘不過氣，但如果不配合的話，那么這個人在社會上將無立錐之地，結(jié)果是只好服從。不過，強迫服從，是不人道的做法，而日本社會正是設計在強迫服從之上。

所有去過日本的人都知道，去那兒觀光是很舒服的，看到的所有的東西都是新穎的，干凈的，有效率的，甚至是誠實的；這也是我個人在日本度假的感覺。不過不要搞錯了，錯誤地以為日本一切都新穎干凈，好像是很自然而然的事情，其實這些享受都是人在壓力下制造出來的。如果你有幸領(lǐng)日本人的薪水，在日本做事的話，那么日本有一套壓力，以奇大無比的制度強迫人服從。我佩服日本那些配合這個體制的人，能夠遵照這個體制的要求，但我也不會意外，這個體制確實讓日本人因為它，一度感到驕傲。

上世紀80年代，當日本的經(jīng)濟發(fā)展到達頂點的時候，所有的教育、工作、職場與退休，連成人生的一條邊。順著這個制度者，必然興盛；而逆反這個制度者，只有滅亡。在那個富裕的年代中，日本人最得意的就是在公司，尤其是大公司終身任職。終身任職的制度，等于讓人看到一生的開始與未來。如果把受教育與拿著文憑找事，連在一起來看的話，那么一個人從小到死，大概都在計劃中，沒有什么是預估之外的。

這種理想制度很好，但前提是經(jīng)濟要維持永久的繁榮發(fā)展，遺憾的是經(jīng)濟當然不可能維持永久的繁榮，因為經(jīng)濟的循環(huán)，會讓日本面對危機。現(xiàn)在在失落20年后，加上各式科技的應用，公司需要用的人越來越少的情況下，日本人面對的體制依然嚴格，強迫服從的風氣不減，年輕人面對的壓力一爆不可收拾。

    書讀不好，是沒有前途，學校畢業(yè)后，找不到好的工作，是沒有未來的象征，沒錢沒才又沒有未來，是自我嫌棄的來源，最終的結(jié)果只好是宅在家中。沒錯，日本人的社會并不是無欲，而是欲求滿足不受體制壓抑的欲望。這種欲望是人造出來的，但滿足它的下場卻是不能造人了。