方法不是根本，賺錢才是

　　雖然交易市場的歷史已有數(shù)百年，但就技術(shù)分析和基本面分析哪個更高超的辯論一直都沒有停過。其中爭辯點在于：市場是否有效，價格反應(yīng)一切是對的嗎？

　　爭辯一直持續(xù)的原因是，無論是昨天還是今天，懷疑者總是有的。

　　巴菲特說，如果市場總是有效的，我只會成為一個在大街上手拎馬口鐵罐的流浪漢。

　　抱著與巴菲特類似的理念的還有卡拉曼、格雷厄姆、馬斯克等等，他們相信，價格反應(yīng)一切并不是對的。

　　但是，有一群人，或許是技術(shù)分析者，或許是趨勢追蹤者，譬如艾迪·塞柯塔、比爾·鄧恩、約翰·亨利，他們相信價格反應(yīng)一切，市場無論在什么時候都是對的。

　　爭論哪種觀點才是正確的根本沒有意義，我們參與市場的唯一動機就是——賺錢！無論使用基本面分析還是技術(shù)面，都是為賺錢服務(wù)的。這兩個工具，哪個更適合自己，并且?guī)椭约嘿嵉藉X才是真正有意義的事。

　　此外，即使是兩個人使用完全相反的系統(tǒng)，一樣也能賺到錢。背后的核心在于，市場上沒有準確率100%的系統(tǒng)，都是有缺陷的。我們在系統(tǒng)能夠起作用的時候下注，失效的時候觀望，就足以賺到錢。蘇格拉底講，認識你自己，我知道自己無知。同樣，交易者也需要找到工具的缺陷，了解工具能夠起作用的環(huán)境與限制條件。

　　找到一個好工具，意識到工具的缺陷，避開缺陷。這是件容易理解的事兒。但是，難在人性好動，喜歡偏離能力圈行事，以至于讓自己陷入險境。換句話說，大多數(shù)人沒有強制自己去做他們應(yīng)該去做的事兒。

　　少則得，多則惑

　　有人問邁爾斯·戴維斯，在聽自己的音樂時在想什么的時候，邁爾斯回答，“我在聽有沒有多余的部分”。

　　約翰·亨利稱，交易越少，賺得越多，最好的交易發(fā)生在我們什么也沒做的時候。

　　理查德·丹尼斯95%的利潤來自5%的交易；5%的交易幾乎占據(jù)SAC所有的利潤；如果去掉15個最好的決策，伯克希爾就是個笑話。

　　因此，抱守能力圈的關(guān)鍵在于，當(dāng)沒什么可做的時候，那就什么都不做。

　　佛曰，放下執(zhí)著，亦是執(zhí)著。

　　什么都不做，本身就是一種做。

　　看山是山，看山不是山，看山還是山，對應(yīng)交易的三個層面，波動就是機會；波動既是機會亦是風(fēng)險；波動是波動。

　　價格能夠預(yù)測未來，而不是交易者。如果有人說他能預(yù)測未來，那么他不是上帝就是騙子。

　　波動發(fā)生的時候，我們可以選擇下注或不下注。機會即是風(fēng)險，損失總是會有的。如果不想賠錢，那么就停止交易。但是，放棄風(fēng)險，也是意味著放棄機會。

　　奧地利經(jīng)學(xué)家范米塞斯認為，投機是指對不可知的未來的不確定情況的處理。

　　在勝算與賠率合理時下注，其余時間按兵不動，就這么簡單。

　　不善于減法之人，行為上時常多此一舉

　　這些年，日本逐漸流行極簡主義，提倡斷離舍精神，對生活做減法。

　　丹尼斯·加特曼表示，多做有用功，少做無用功。心理資本勝過實際資本。在這兩類資本中，前者比后者更珍貴。持有正在下跌的頭寸是會付出可觀的實際資本的代價，而其消耗的心理資本卻是不可估量的。

　　人為什么喜歡收藏和更多選擇呢？

　　可能原因是，收藏給人一種安全感，收藏即擁有。其次，就算是有最佳的選擇，也不愿意放棄其他選擇是因為失去帶來痛苦。

　　文化決定價值觀，價值觀決定戰(zhàn)略，戰(zhàn)略決定策略，策略決定具體的操作。在士兵看來，退一步都是失敗，而在將軍看來，一城一池的得失都不是贏得戰(zhàn)爭的核心。

　　最后，合抱之木，生于毫末。記錄每一筆交易出入場的動機，找到適合自己的有效判斷市場的方法，不虧大錢，這方法很笨，但有效。有人這么試過，還成功了。