有崇拜的心態(tài)，是因為你非常欣賞別人的成就，但知道別人的成就太高了，自己可能永遠(yuǎn)到達(dá)不了，所以僅僅停留在崇拜階段。一般來說，對偶像的感情大多屬于這種，崇拜劉德華、崇拜愛因斯坦、崇拜村上春樹……，但是你不可能也沒有能力成為他們。

　　第二種是眼紅：“他真是幸運，讓他做成了?！?/p>

　　有眼紅的心態(tài)，是因為你看到別人的成績或境遇之后，自己也想得到。你可能眼紅別人有份好工作，眼紅別人有個好老婆，等等等等。眼紅和妒忌是不同的，眼紅從本質(zhì)上說沒有攜帶惡意因子：眼紅是希望自己也能跟別人一樣好；妒忌是見不得別人比自己好。

　　第三種是妒忌：“他有什么了不起的，不就是……”

　　有妒忌的心態(tài)，是因為你看到別人的成功之后，覺得自己并不比別人差(而實際上往往比別人差一些甚至差很多，至少心態(tài)上輸了一大截)，為什么他成功而我沒成功。對比自己優(yōu)秀的人，產(chǎn)生惡意的條件反射，總希望所有的人都不如自己。妒忌心重的人，往往因別人的成就而感到怨恨，又要為中傷別人而處心積慮。因此，嫉妒總是以損人開始，以害己告終。三國歷史上，東吳大將周瑜是何等的英雄氣概、雄才偉略，已是人中龍鳳，但他卻偏偏要妒忌諸葛亮之才，千方百計要害死諸葛亮，結(jié)果害死了自己。其實周瑜也是相當(dāng)有才的，可惜妒忌心太重、見不得諸葛亮比自己有才，故而在軍事會議上刁難諸葛亮令其立下軍令狀，欲置諸葛亮于死地，結(jié)果目的沒達(dá)成，后來反而被諸葛亮活活氣死，死之前還發(fā)出“既生瑜，何生亮”的仰天長嘆.。

　　最后一種是學(xué)習(xí)：“他原來是這樣才成功的，我知道了?！?/p>

　　有學(xué)習(xí)的心態(tài)，是因為你看到別人的成功之后，深入觀察和思考了別人為什么會成功，然后自己去借鑒別人成功的方法。學(xué)會接受他人的成功與幸運，并不意味著承認(rèn)自己的平庸與拙劣，而恰恰證明你的成熟與睿智。試想當(dāng)初周瑜如果不是把精力放在如何千方百計整死諸葛亮上，而是盡量施展自己的才能或是學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明之處，大可懷抱嬌妻小喬做著一人之下萬人之上的大都督，甚至可以逐鹿中原為主上與曹操一決雌雄，而不至于落得個如此凄慘的收場。

　　此四種心態(tài)的人皆而有之，我們也很難統(tǒng)計出各占多少，且各個心態(tài)都存在不斷的動態(tài)轉(zhuǎn)變。不過我們可以就四個層次的優(yōu)劣度來做個比較，以什么為評判標(biāo)準(zhǔn)呢？我想以各個心態(tài)所產(chǎn)生的結(jié)果來判斷是比較妥帖的，或者說大多數(shù)人關(guān)心的也無非就是不同心態(tài)最終形成的結(jié)果吧。

　　我們來看下排序：學(xué)習(xí)＞眼紅＞崇拜＞妒忌。

　　顯然，學(xué)習(xí)是最聰明的境界，取長補(bǔ)短、博采眾長，是自我完善的步驟。眼紅是低于學(xué)習(xí)的一個階段，因為眼紅可能會產(chǎn)生動力，即上升為學(xué)習(xí)；但也有可能過度眼紅，不去關(guān)心差距背后的原因而一味埋怨怨恨，便墮落為妒忌——所以眼紅也是一個可上可下、靈活機(jī)動的階段，看個人怎么把握了。崇拜只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地仰望，不會產(chǎn)生妒忌，在一定條件下可能會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。

　　而妒忌就是最壞的一種了。妒忌，是對才能、名譽(yù)、地位、境遇等各方面比自己好的人心懷怨恨的一種情緒。妒忌的人容不得別人跑在自己前面，凡是跑在前邊的人無一例外都是打擊的對象。他們中的許多人并不是缺乏聰明才智，但是，他們的聰明才智被妒忌控制了，他們不懷好意地盯著跑在自己前面的人，挖空心思地用極其陰損的方法詆毀、陷害對方，讓他受傷或倒下，以有機(jī)會嘲笑他，或顯示自己已經(jīng)超越了他。當(dāng)一個人的心靈被妒忌占據(jù)便會喪失理智，一切的行為都被妒忌控制了，最終損人害己。所以說，妒忌會吞噬人心，妒忌的人是幼稚的，也是痛苦的。