“快樂游戲”的本質，就如阿爾弗雷德·阿德勒所說“重要的是被給予了什么”。扭轉對于缺陷、痛苦的偏向性注意，讓所有關注點都集中到我們擁有什么、優(yōu)勢在哪里、資源在哪里、積極的意義是什么，會讓我們的注意力偏向到積極方面，扭轉命運的慣性，節(jié)約負面情緒成本，從而及時抓住一些機會。

　　有一種痛苦是自己的選擇

　　前段時間偶爾讀到一本傳記，講述了上海永安百貨四小姐郭婉瑩的故事。她在九十年的人生中歷盡磨難，人生經歷殘酷到讓人唏噓，何以能如此樂觀。在書中，她的兒子提及郭婉瑩非常喜歡一本叫《波麗安娜》的兒童讀物，并將其作為孩子們的睡前故事。我立刻購買閱讀，讀完后，開始理解燕京大學心理學專業(yè)畢業(yè)的郭婉瑩為何將其作為子女教育的必讀書目。書中描述了一個名叫波麗安娜的小女孩的故事，她母親早逝，父親是一個貧苦的牧師，他們家的物品幾乎都是從教堂的捐助中得到的。有一次，她非常想要一個洋娃娃，牧師將這個小小的愿望寫在捐助桶上，但最后，他們得到的是一副兒童用的拐杖。于是父親與波麗安娜一起發(fā)明了一款“快樂游戲”，從這件事中挖掘值得快樂的地方，他們想啊想，最后波麗安娜想到，她有健全的身體，用不著這副拐杖，是值得高興的。后來，父親去世了，她被古板的姨媽收養(yǎng)，波麗安娜用樂觀、積極的態(tài)度和善良無邪的天性感染了整個小鎮(zhèn)的人，教會大家怎么玩“快樂游戲”，幾乎每個人都發(fā)生了積極的改變。故事看似簡單甚至有點幼稚，卻代表了一種積極的人生態(tài)度且極其動人。閱讀時，我曾幾度潸然淚下。

　　在美國文化中，波麗安娜有時候被用來形容那些傻乎乎的樂天派，有一絲沒有遠慮的放任。但我并不這樣認為，波麗安娜的“快樂游戲”正是運用了心理學中積極的“偏向性注意”技術，是一種經過歷年來的心理學實驗驗證的有效的干預方法。書中提到一位癱瘓在床的斯諾太太，她由于內心煩悶，對所有事情都表現(xiàn)得偏激和挑剔，把所有人都排斥在心門之外，終日郁郁寡歡，她覺得周圍的每一件事都不順她的心意。波麗安娜送牛蹄凍給她，她就說自己想要吃到的是羊肉湯，反之則反。有一日，波麗安娜問她到底想要吃什么，她突然愣住了，根本無法回答。

　　工作中，我認識很多像斯諾太太一樣的投資者，這也是我最初從事投資者服務工作時的較大困惑。有些投資者的風險因素，并不來自資金量或者技術，往往來源于心理層面。這種心理風險，甚至不能用提高保證金或者更細致的服務來彌補。有些投資者的業(yè)績傲人，但總不能從投資中獲得快樂。他們對自己非常苛刻，要求極高，總是不滿、抱怨。有些投資者經驗豐富，資金量也充足，卻總是無法讓自己盈利。他們的做法似乎并沒有錯：居安思危、提高風險意識是一直被倡導的，但又總是隱隱覺得哪里有沒理順的點。后來我學習了心理學，也從事了心理干預工作，發(fā)現(xiàn)這種狀況幾乎是廣泛存在的，特別是在當前這樣信息爆炸的時代，擁有自己獨立思考的判斷變得困難，快樂更成為一種非常稀缺的能力。

　　按照奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒的理論，很多問題，當你把現(xiàn)狀當做原因時便可迎刃而解，有些痛苦，正是我們自己的選擇。斯諾太太覺得每一種送來的食物都不合心意，所以她不快樂，不停地抱怨。這個邏輯看似無懈可擊，但已經陷入了思維陷阱，如果按照這樣的邏輯，更換一種她喜歡的食物就可以讓她高興，所以人們嘗試了各種食物，得到的都只是她永無止境的抱怨。事實上，斯諾太太這樣做只是為了讓自己的不快和抱怨合理化，才找了“食物不合心意”這樣的理由，如果沒有食物，她也會找出其他抱怨的理由。當我們覺得怎么做都不對時，就需要警惕起來，自己是不是把結果當成了原因，所謂原因，其實只是借口。

　　在做投資的時候，如果覺得什么方向都不順利，就應該停下來想一想，我們是不是真的堅定相信自己的預判，順勢而為本沒有錯，怕就怕在我們根本沒有對于“勢”的預判。如果沒有堅定等待的方向，那么投資只是一種“運氣游戲”罷了，即便錯到底，也什么都學不到，什么都得不到。

　　我們對他人的意見總是不滿、抱怨，停下來想一想，我們想要的到底是什么，我們等待的到底又是什么？如果無法回答這個問題，我們就要明白，如果連自己都不知道自己的想法，又怎么能指望他人了解，我們的抱怨是不是僅僅為了給自己開脫，用歸咎他人、外界去解釋這個自己不滿意的現(xiàn)狀。這樣的時候，他人無論做什么，市場無論怎么變化，我們都會覺得是不順利的。因為問題根本不在外界，而在我們自己。這樣的時候，需要停下來，給自己一點點關愛，想一下自己是不是哪里不舒服，或者有其他什么原因讓自己不快，不要欺騙自己的感覺，尊重自己，才是善待自己。

　　可悲的是，這時候，很多人會選擇停留在歸結于外界的自我欺騙幻境中，在這樣的幻境中，我們將自己放在受害者的位置上，外界的一切都是針對自己，多么可憐，從而逃脫自我成長、自我負責的重任。殊不知，成長從來都是伴隨著徹骨疼痛的，強者敢于面對外界挑戰(zhàn)，勇敢地經歷痛苦改變自身，適應變化，而弱者則永遠停留在幻境中怨天尤人。

　　重要的是我們被給予了什么

　　世界上沒有任何職業(yè)是容易的，身為交易員則更為辛苦。如果在這樣辛苦的操作中無法獲得樂趣，身為交易者就真的太過辛苦，難以堅持了。人類的生存本能讓我們容易關注到缺陷，記住痛苦，甚至沉溺于痛苦，這種狀態(tài)往往讓人心安甚至會帶來不易覺察的輕松。因為在痛苦之中，我們就可以不做選擇，不去進步，從而規(guī)避“作為的痛苦”，而每進一步，每主動做一個選擇，我們就需要主動承擔選擇的結果。世事哪能全都盡如人意，結果往往有各種不足從而使人痛苦，而我們對于痛苦的偏向性記憶，更會加劇這種痛苦。于是，不如什么都不做，抱著腦袋埋進沙子里。也正因此，人們面對虧損的單往往會選擇放任其發(fā)展，甚至虧得一塌糊涂而不做處理，人生中的許多機會也在不作為的蹉跎中失去，從而陷入習慣性的模式，一次次重復錯誤。

　　“快樂游戲”的本質，就如阿爾弗雷德·阿德勒所說“重要的是被給予了什么”。每個人都有自身的局限和缺點，有些甚至是不能選擇、無法改變的。扭轉對于缺陷、痛苦的偏向性注意，讓所有關注點都集中到我們擁有什么、優(yōu)勢在哪里、資源在哪里、積極的意義是什么，會讓我們的注意力偏向到積極方面，扭轉命運的慣性，節(jié)約負面情緒成本，從而及時抓住一些機會。而要達到這種境界，需要日復一日不斷訓練，重要的人生本領，在這種偏向性訓練中，我們的承受能力、生命的韌性也將不斷加強。

　　得不到心愛的娃娃，絞盡腦汁思考一副拐杖能帶來什么快樂，可以讓我們沒有時間為愿望的落空而痛苦，甚至想不到去痛苦，而全力讓自己去找到積極的方向，找到讓自己快樂的點，即“身體健全，不需要拐杖”，之后，立刻陷入感恩和因感恩帶來的幸福之中。有了這樣的精神，我們才能提升人生的質量和效率，才可以在受傷后立刻復原，遇到問題立刻找到解決的方法，讓自己走出“受害者、可憐蟲”的定位，迅速平復心情，才能常懷感恩與善意，將所有力氣都轉移到下一個挑戰(zhàn)上。這樣的心理狀態(tài)，簡直像游戲里“超厚血條、立即復原”的開掛存在，想不取得成績都難。更難能可貴的是，在做出成績的時候，還能時刻保持快樂和幸福。

　　不要去想我們沒有什么，想想我們擁有了什么；不要去想我們失去了什么，想想我們還可以做些什么；不要一遍遍苛責自己為何犯錯，問問自己怎樣才能杜絕問題再次出現(xiàn)；不要去想我們?yōu)楹尾豢鞓罚瑔栆粏栕约赫嬲胍裁?，為何想要這些。這就是“快樂游戲”的真諦，你也可以試一試。